和尚安居是什么意思?
1、意译为雨期。又称夏安居、雨安居、坐夏、结夏、坐腊 。古印度在夏季3个月的雨季里 ,出家人禁止外出而聚集一处致力修行,称为安居。因为雨季万物滋生,外出行走,易踩踏伤害地面虫类及草木新芽,故聚集修行,避免外出。
2、安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏,安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。
3、每年夏季,佛教僧人会选择一个地方进行为期三个月的结夏安居,这是一种精神修行的方式。这个传统的活动始于佛教早期。在印度,夏季是雨季,而雨季期间,一些动物会不断地毁坏农作物和寺庙。
4、安居生活的意思是安静、安定地生活。根据相关公开信息查询:安静、安定地生活。谓居住。犹安处。安逸。佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出,静心坐禅修学。
5、结夏安居,制义有三:夏季气温高,人易外出,无事游行,妨修道业。夏季虫子较多,外出易损害生命,违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非,易招讥谤。
道源寺的结夏安居
1、每年四月十六至七月十五,道源寺尼众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本内容之一,是精进修道的一种加行。
2、结夏安居,汉语词语,安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。结夏安居有又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。大家都知道佛教来源于印度,安居的起源乃是佛陀亲定。
3、结夏安居的时间通常是在每年的夏季,持续三个月。
4、结夏安居,制义有三:夏季气温高,人易外出,无事游行,妨修道业。夏季虫子较多,外出易损害生命,违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非,易招讥谤。
5、这个月份正是夏季,气温高,虫子也多,出门随时可能踩到小虫子,这对和尚的修行是不利的。 在佛陀时代,就已经有了这个时间段一般不出门的制度,这在印度叫“结雨安居”,在中国叫“结夏安居”。
6、结夏安居的意义在于,让僧人们能够更加专注于他们的精神修行。在这个期间,他们会遵从一系列的戒律,包括禁食到下午、禁止私交、禁止说谎、禁止破戒等。
中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
1、平兴寺现有来自全国各地的出家僧众300余人,夏安居时达到500余人,是目前中国大陆汉传佛教男众道场,僧众最多的寺院。都为了一个共同的目标——为正法久住,提高自身的素质,弘扬戒律令正法久住于世间。
2、这一天佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会,根据戒律的要求,僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居。另外,按照我国的传统习俗,每年春节及农历初十五等日期,广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。
3、安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
4、大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬,没有门户之见,僧众只要遵守本寺戒律,维护寺中安宁。 因此作为下院的道源寺,也同样对修持的法门没有太多要求,只要遵守戒律,认真学习即可。
夏安居的要求
1、安居期间,尼众聚集一处,皎洁其行,精进办道,无重大事缘不得外出。尼众安居期间以学习戒律为主,在七月十五日,解夏自恣。
2、依律作法圆满后,安居正式开始。安居期间必须安住一自然界或作法界中,一般情况下在黎明出现时必须在自然界或作法界内,不得出界。僧侣受具足戒后经过一个夏安居,出家又多了一岁,这是出家人计算戒腊以定长幼次序之法。
3、结夏安居的时间通常是在每年的夏季,持续三个月。
4、结构是:夏(上下结构)安(上下结构)居(半包围结构)。注音是:ㄒ一ㄚ_ㄢㄐㄨ。拼音是:xiàānjū。夏安居的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:词语解释【点此查看计划详细内容】佛教语。
5、根据戒律的要求,僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居,即在此动植物生长繁衍期间,定居一处,一者可免伤虫蚁,二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验,称为“僧自恣”。
结夏安居是什么意思
安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本内容之一,是精进修道的一种加行。安居期间,尼众聚集一处,皎洁其行,精进办道,无重大事缘不得外出。尼众安居期间以学习戒律为主,在七月十五日,解夏自恣。
依照佛教戒律,结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法。结夏安居即指僧众在夏天多雨季节安住在某处,专心策励修行,以期早证圣果。结夏安居圆满,僧众精进修行有成,十方诸佛心生欢喜,称为佛欢喜日。
夏安居,佛教用语。谓僧众在夏天,从四月十六日至七月十五日,禁止外出,而专心坐禅修学。又称坐夏、雨安居、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
“解夏”在佛教中是什么意思?通常什么时候使用?怎么读?
1、通俗点说:夏天人们衣着很少,很随便。为使六根清净,避讳,因此:解夏安居3个月。
2、注:7月15这一天,现在是佛教的节日,“佛欢喜日”,也叫“僧自恣日”,也叫“解夏”,出家人从4月15日在寺院精进修行三月,在这一天“放假”。你说的这句经文正是说的佛陀僧团在这一天的情况。
3、丁福保佛学大词典 对“解夏”解释如下:【解夏】 (术语)七月十五日(旧律)或八月十五日(新律),解夏安居之制也,又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经,佛说受新岁经,佛说新岁经,说其法。