佛教同意婚前性行为吗
没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
佛教里面有邪淫的说法，从戒律来看：只要不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫；即使是天经地义的合法夫妻，如果非时行淫，非地行淫，非器行淫，非处行淫也都是属于邪淫，更不用说与婚外情者做这些了。非时。非地。
五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
不要，不管是否皈依，都不要有，这不是你要守什么规定，而是对自己的保护和爱惜。首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。
不可以。属于邪淫。佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。
关于佛教的说法婚前性行为是在造业吗?有什么危害
建议：仅从身心健康的角度来说，婚前性行为有害于身心健康，特别是对女性危害更大。因为当今社会中仍然存在着双重的道德标准，即要求女性守贞洁而对男性不加要求。
有的因为多次流产造成终身不育，即使今后生育也易于发生妇科并发症。一些因为婚前性行为造成非婚所生子女受到社会歧视也给社会带来沉重的包袱。
婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。
可是，对于发生婚前性行为的双方来说，“新婚之夜”已经永远丧失了。“生活在一起”对他们来说已经没有任何新鲜感和神秘感了。婚姻对他们来说已经程式化，甚至成了可有可无的鸡肋。
造业：\x0d\x0a造业，应该是遭孽的湖北方言异化读音。里面的意思不仅仅指可怜，很辛苦，很受罪，这是因为在古代业通孽，在天门、武汉一带地方说的比较多。
佛教皈依后,还能在婚前有性吗?
在皈依之后，知道了道理，要随佛学，听佛的话，知错即止，并对以前的邪淫行为忏悔。如果以前的性对象是男女朋友，可以领结婚证，这样就不是邪淫行为了。如果不是，要坚决杜绝，不要害人害己。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
总之，女性皈依后可以同房，但是需要注意以上几点，尊重对方，保持卫生，避免性传播疾病，以及尊重宗教信仰。
