关于藏传佛教的六道轮回
六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。（2）六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土。（3）在最内圈的是鸡、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。
六道轮回图，藏语为“斯贝考劳”。图中它被凶猛巨大的阎罗王捏持在手，并以口咬田的上缘，示六道众生都离不开十二因缘。圆形的六道轮回图，正如轮回的本性一样，轮转不息，无始无终。
轮回图主要出现在藏传佛教寺院正殿门外侧壁上。整个构图呈圆轮图式，内外共分四道 圆圈。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
佛教的七十二烦恼是什么?
一个修行者如果还有忿、恨等烦恼的话，还有下面与修禅定有关的其它烦恼。大随烦恼：一共有八种，便一切污染心。①、不信：对四圣谛、三宝的实、德、能（真实、功德、自能修成），不能信受。
不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
烦恼发生的第三个原因，是随顺恶友学习。和恶友在一起，恶友就引导怎么贪、瞋、愚痴等种种烦恼。由此远离佛法，难以解脱。邪教故者，谓由闻非正法。在恶知识听闻邪法的言论、道理。
烦恼 又作百八结业，以烦恼能生种种恶业之故。关于其内容有多种异说：（一）据大智度论卷大乘义章卷六等载，百八烦恼指十缠与九十八结。
覆盖在自行清净，光明，慈悲，智慧，本性上的灰尘。如贪婪，嗔恨，愚痴，傲慢，怀疑...等等，这些就是烦恼。
佛教五道十地的分别是什么?
1、道家的不知，佛教的五道十地：资粮道，加行道，见道，修道，无学道 一地极喜地；二地离垢地；三地发光地；四地焰慧地；五地难行地；六地现前地；七地远行地；八地不动地；九地善慧地；十地法云地。
2、大乘佛教所说；五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。 十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
3、佛教五道十地分别是：佛教五道：道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。包括神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教十地：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。
4、完整意思是：愿我生生世世都遇到好老师，生生世世都能学到佛法，逐渐通过十地五道圆满所有功德，快速证得佛果。五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。
5、三十七道品和五道十地都是佛教中的修行之道，但它们有着不同的修行方法和层次。三十七道品是佛陀在《般若波罗蜜多经》中所教导的修行方法，包括七个善巧和二十八种智慧，是修行般若的基石。
佛教三十七道品都是什么?
在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
三十七助道品。助道，就是帮助修行的。三十七种有利于修道的方式方法。四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。上三十七根香就是与三十七道品结个缘。将来有机会会受益的。
三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。
