佛祖为什么说人的贪欲是痛苦的根源?
1、佛祖对那个不开心的人说：你在一生中可能会遇到很多美好的东西，吃着嘴里的看着锅里的，欲求不满，永不知足，总是觉得别人的东西比你好，你知道为什么吗？什么都要和别人去比较，是人生悲剧的源头。
2、佛祖说：“即使天上洒落金币，也无法满足人的欲望。”所以，人生的痛苦之一，就是控制不住自己的心。除了住好房，还要开好车、穿名牌、吃山珍海味，即使再多的钱也不够花，这就是人的贪欲和虚荣心。
3、佛教中认为，求不得苦的根本原因是贪欲和执着。如果我们太过执着于某个事物或者某个人，就会产生贪欲和执着，就会因此而产生痛苦。要想解脱这种痛苦，我们需要学会放下执着和贪欲，转而追求内心的清净和平静。
4、我们说的欲望其实是由于对事物的执著、贪爱而生起的一种无明思维，所以说是爱欲。佛教讲，爱欲是烦恼痛苦的因，苦是爱欲的结果。
佛法所说的贪心,为什么要断除
1、修行人修行，要断除贪嗔痴。财色名食睡，地狱五条根，贪图财色名食睡，必落恶道。不断贪心，永堕三涂，终难解脱。
2、我们若是想断除轮回，就要断除对世间的贪欲。没有贪欲就没有嗔恨心，没有嗔恨心就没有愚痴。在不贪、不嗔、不愚痴的情况下，所做的一切都是善，都是解脱的因。
3、若是自己经常牵挂他们，死亡以后由于贪心转生为饿鬼，去看望他们，对他们只有害处。所以一定要完全断除这种贪恋。
4、如果要断除嗔恨心，必须先斩断它的来源，否则表面上断除一切所缘，也徒劳无益。由于心所贪执的任何人和事物是能助长嗔火蔓延的因，别人对此作违缘可使嗔心大发。
5、我们通过做供养来修炼自己，慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执著的这些，本身就是一种束缚，是一种压力。我们为了获得财富，经历了很多磨难和坎坷。
佛家语中有哪些是戒贪欲或是忌妒心的?求几句
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，这是配合中国固有文化而说。
不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
佛誓断众生贪欲之因缘
1、具有大慈愍心，视一切众生悉皆如己子。世尊丈六金身，拥有庄严的三十二相好，具自然智，能知贪欲的生起及灭贪欲的因缘，以圆融无碍之心，悲愍一切众生。
2、这是修行菩萨道所发的四弘誓愿。《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。
3、佛所说经是真实语。菩萨摩诃萨于过去因中修行时，为对三毒，发三誓愿：断一切恶，故常持戒，对于贪毒；誓修一切善，故常习定，对于嗔毒；誓度一切众生，故常修慧，对于痴毒。
4、六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
5、经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。
6、“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：第一句是众生无边誓愿度。
佛经中人的五大贪欲是什么
贪：染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。 嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。
这是佛经中提到的修行障碍：五毒：贪欲、嗔怒、愚痴、妄想和疑心。六妄：眼妄、耳妄、鼻妄、舌妄、身妄和意妄。七情：喜、恨、忧、思、悲、恐、惊。八苦：出生老病死、怨憎会离、求不得、五阴盛衰。
嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤怒。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。欺侮人物等。邪见者。不信为善得福。作恶得罪。言无因果。无有后世。轻侮圣言。毁佛经教等。然此十善。总该一切。若能遵行。无恶不断。
