寺院吃饭时念的佛语是什么
1、要懂得。这样这句话我们就明白了。吃饭时念佛最好是用心念，如果用口念，结果不但佛没念好，饭也没吃好，就会生烦恼，所以最好是用心念，升起为了生死，出三界，为一切苦难的众生祈福的这个心念。
2、在家居士用斋饭菜供佛时，通常只需要念诵一些简单的祈愿和赞颂，以表达对佛陀的敬仰和感恩之情。以下是几种常见的供佛仪式： 供养仪规：供养仪规是指供养佛陀的仪式，包括供养食物、饮料、香烛等物品。
3、在佛教中，吃饭，也是修行。在吃饭的时候，也要坐端正，端身正念，修行者“三千威仪八万细行”，一举一动都要复合修行人的威仪。
4、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。3做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
5、最好的佛语如下：佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。自性发时，业识来空。自见性者一切业障刹那灭却。现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
各位师兄们都是怎样遵守二时临斋仪的?
1、早饭、午饭，都属于“二时临斋仪”，要持念“供养偈”和“结斋偈”，这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
2、不用站起。寺院二时临斋仪，都是坐着念诵的。结斋ZHOU，也是坐在座位上念诵。请学习一下《二时临斋仪》，优酷上有视频。
3、佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念「二时临斋仪」（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：「三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
4、从“二时临斋仪”的内容可知，在早、午斋供之前，首先要供养诸佛、菩萨，然后供养僧众等修行之人，最后在结斋时以法供养回向给布施饮食之人。这就是供养佛法僧三宝的意义。
5、二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：“三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生．禅悦为食，法喜充满。
6、基本上是正襟危坐，保持威仪。然后不同宗派的僧人略有不同。以禅宗最为讲究，禅宗将吃饭视为修行，有专门的“二时临斋仪”，吃斋称之为“过堂”。
二时临斋仪的内涵
1、「二时临斋仪」在佛门中俗称「供养偈」和「结斋偈」，是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
2、佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念「二时临斋仪」（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：「三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
3、二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：“三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生．禅悦为食，法喜充满。
二时临斋仪中的「三德六味」是何含义
二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：“三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生．禅悦为食，法喜充满。
晚饭称为“药食”，过堂时念诵的是“供养咒”，另外中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，是汉传佛教的一大特色。
供养花，代表我们的菩提心，不过注意的是，有不好气味的花不能供，带刺的花，像玫瑰花要打掉刺以后才能供；假花也可以。供养灯，代表智慧，供灯是为了求智慧，开启自信的光芒。
吃饭前所默念的是饮食供养仪规，具体的内容有烦有简，也因为传承以及个人选择而异。
和尚吃饭时念什么经?
佛言：“汝等比丘，受诸饮食，当如服药。于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼。无得多求，坏其善心。
三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
甚至往生。《楞伽经》云说食肉者，无有是处。所以这个咒语不是鼓励人去杀生食肉，而是方便法门，和食用三净肉有着相似的意义。但是这个咒语是值得学习的，我们可以帮助很多众生，活着的，死去的。
一时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。云何成立。云何散坏。云何坏已而复成立。云何立已而得安住尔时世尊独在静室。天耳彻听。清净过人。
