佛教怎样解释天地万物的起源?
宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
天人本来具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失，成为不能飞腾虚空的上古原始地球人。
佛陀说万事万物都是因缘和合而生的。事物没有所谓的起源，也没有所谓的尽头。皆是因为人认假做真，以幻为有。缘起论是佛法的根本。
佛教天地存吾道意思是什么
1、这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《送鸿举师游江南》，意思是：我笔墨笨拙诗才浅，但常常秉烛思考佛家传。如今幽居在山林深处，又与世俗人情相近。
2、道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。
3、人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。黄安 黄安，代郡人也。为代郡卒，云卑猥不获，处人间执鞭。推荆（明抄本、陈校本“推”作“怀”。荆下有“而”字。）读书，画地以计数，一夕地成池。时人谓安舌耕。
请问“天地佛”是哪尊佛?
方法与智慧相成之意。根据个人图书馆查询显示，天地佛亦称欢喜佛、阴阳佛，男性代表方法，女性代表智慧，即所谓方法与智慧相成之意。阴阳佛，它是一尊男女相互拥抱的佛像。
佛有三身：法身、报身、化身。法身就是真心，也就是能生万法的精神存在。法身是唯一的，也是没有任何相状的，不是普通人以肉眼能见到的，只是菩萨于大乘见道时可以体会真心的体性。
【注：密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛，意译即为大日如来。
为什么说“天地与我同根,万物与我一体”?
意思是指：万物同时生长而不相妨害；日月运行四时更替而不相违背。是一个宇宙大自然的法则，要实现社会和谐，就要提倡：万物并育而不相害，道并行而不相悖的包容精神与和合之道。
总言之「天地与我同根，万物与我一体」指的是「理体」（真如法性），在「事用」方面还是有差别的，犹如水是体，事用是波浪、冰、江河湖海等等之差别。
这一部分庄子提出了著名的“天地与我并生，而万物与我为一”即天人合一的思想。意思是天地万物包括人，虽然看似千差万别，但归根结底都是齐为一体，也就是“合一”的，“合道”的。
一无是处的自己坐在里面到处漂着。 也就说这句‘天地与我共生，而我万物与我唯一’的意思是’只剩下天与地同我存在，而这世界的万物和我都只是唯一的，这里的唯一是孤独的意思。
“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
求神话里天庭与佛界的区别
宇宙等同大道，银河系等同大道的子系统。在这个子系统里，人系的地位已被系统确认，系统生命组成是天地人。天系，人系，地系（动物）的三界。天地人由天地系统升级而来。
仙界准确说是天道的一部分，阿修罗道和天道均可为仙界中人。普遍来说，仙界中人生活无忧，寿命极长，所以无心修炼佛法。而阿修罗们嗔恨心重，十分好斗，又不能静心学习佛法。天道和阿修罗道都没有脱离轮回。
佛从组织上来说，也是存在等级的，但这个组织结构不同于神。神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品。而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单的几层。
佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。
而道家最有代表性的天庭系统是道家神话小说的精髓，一直以来，在人神魔三界，人们都认为天庭才是三界最强大的存在。但是如果我们反过来思考，你会发现，三界之中，天庭众神才是最弱小的存在。
中国——天庭。希腊——奥林匹斯山神境。冥界（希腊）——极乐净土。北欧——世界树庭院。巴比伦——天之国度。玛雅——圣之湖。真主——天国。埃及——哈里奥波里斯城。再补充几个，上帝——天堂。
