虔诚和忏悔意思区别
忏悔的意思是对自己过去的错误或罪过表示深深的悔恨和道歉。它包含以下几个方面的意思：悔悟：即认识到过去的错误态度或罪过，产生内疚和遗憾的情感。有真诚的悔悟情绪。认罪：即勇于面对自己的过错和罪过，并予以承认。
忏悔是指对自己的错误、过失、罪恶等行为表示悔恨、谴责，并试图通过自我反思和改正来弥补或弥补这些错误或不当行为的过程。从本质上讲，忏悔是一种道德、精神上的自我净化，它可以帮助人们更好地了解自己并改善自己的行为。
忏悔，指的是在作错或犯错之后，通过自我反省，认识错误，有所悔改，并向外界表示对自己的行为道歉和接受责罚的过程。忏悔是一种纠错和自我管理的方式，是人类社会行为规范的重要组成部分，有利于个人成长和社会和谐发展。
藏传佛教为什么能让藏民这么虔诚
因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
喇嘛教在西藏奉行了上千年历史，血腥残酷野蛮的奴隶制也在藏区继续了上千年。
西藏居民相信有来生，所以企盼来生幸福。一心向善，祈求佛保佑自己转世时给予照顾。他们把朝拜作为祈福的一种方式。朝拜，也叫叩长头。
有的人相信另一个人，有的人相信某个东西或某个想法，而对于西藏人民来说，佛教是他们最神圣、最不可侵犯的信仰。为了这个信仰，他们建造了布达拉宫，作为崇拜佛教的地方，许多西藏人甚至来到布达拉宫当喇嘛，为佛祖服务。
这是藏传佛教信仰使然。西藏佛教文化历史悠久，底蕴深厚氛围浓厚有很多虔诚的信徒。他们都信仰佛教，所以会朝圣。
而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。藏传佛教的流传地集中在中国藏族地区，广大的藏民生活在宗教的环境中，都信仰藏传佛教，所以兴旺盛行。
用什么来衡量藏传佛教的虔诚度
1、转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动，每年都会有很多虔诚的信徒来参加，特别是每当藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。
2、转经筒是藏族人民独有的祈福方式之一，除此之外，藏族人民还用转神山、拜神湖等独特的方式来达到祈福的作用。
3、磕长头：口诵六字真言、三步一拜、每拜必五体投地的伏身叩拜者在西藏随处可见。他们的虔诚让人感受到了信仰的力量。
4、宗教虔诚：对于宗教信仰的真诚忠诚和奉献。这包括参加宗教仪式、福音传播、慈善事业、修行和遵守教义等。宗教虔诚强调信仰对人生意义的指导和心灵成长。道德虔诚：对于道德价值观的坚定信仰和实践。
5、赤松德赞对佛教的发展起到了极大的作用。首先，迎印度僧人寂护和莲花生入藏。寂护和莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，在桑耶寺建成后，赤松德赞特地派人到印度请来12位僧人，为7位吐蕃贵族青年剃度授戒。
问佛怎样才能做一个虔诚的佛徒?
而要做到这些，首先要有善知识的引导，而善知识自己要观察好去依止，在善知识的指引和团体道友们的帮助下闻思修行，深入经藏，长期坚持，慢慢真正的虔诚心才能生起和稳固。
【前佛後佛只言传心，更无别法。若识此法，凡夫一字不识亦是佛。】●六祖坛经自序品第一︰【法则以心传心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。
佛菩萨为众生广开大门，佛教徒毫无门槛，来着不拒去者不留。这就导致学佛者素质良莠不齐，并带有自己现世多生的烦恼习气。但这也不能因此关上佛门，因噎费食。只要能接触佛法便已种下善根，我们不能对别人要求太高。
首先，我们不能象佛教那样，用自己的理解去“信”，然后各自说一套，我们必须用神的方法去信，神给了我们一本圣经，所以，如果要做一个好的基督徒，一个与主同行的信徒，首先就要知道神的心意，也就是读经祷告。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。
