佛教的前行是什么意思?包括哪些内容?
1、修学佛法一般分前行、正行、结行三部分。（1）前行：修法之始要礼敬、发心及皈依。（2）正行：修法之主体：诵经、念佛、念咒等以及平时戒行。（3）结行：功德回向（发愿）。
2、比喻说诵经，前行：将事务按排好，诵经时免干扰。要诵时先发心：诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。再念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
3、【前行】，我自己的理解，是：使自己的思想境界，更进一步；使自己的心态，更趋【柔和】。使自己的胸怀，更趋博大。是自己的眼界，更趋深远。
4、有时解释为正行，看它出现在什么场合。如果出现在基础的场合，加行就称为前行；如果出现在修持空性的场合，就称之为正行。所以加行是一个总称，既可以成为前行，也可以成为正行。要了知大圆满前行的意思。
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1、《楞严经》《楞严经》是一部佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，也称为《中印度那烂陀大道场经》，简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。
2、《中国佛教史》，作者：平川彰或沃德尔。这本书是一本介绍中国佛教历史的书籍。
3、《释迦牟尼传》《释迦牟尼传》是一本关于佛陀生平的传记，它描述了佛陀从出生、成长到大乘的历程，无疑是了解佛教起源和精神内涵的必读书籍之一。
密宗的殊胜性
1、密宗的殊胜，首先他有完成的道次第，任何修法都有三根本，前行、正行、后行。比如念诵观音修法，前行先发心皈依，正行，念诵仪轨，后行回向。并且总体修行也是分前行：共同前行、不共同前行，（打好基础）正行：...，后行。
2、藏密非但不殊胜，反而很龌龊。其本质是融合了印度教性力派男女邪淫双修法和西藏苯教的龌龊不堪的迷信的邪教，是最典型的附佛外道。
3、六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
密宗的双运是否佛说?求解答
就拿降伏、双运来说，有些人觉得无法接受，在网上也常有各种非议，但这样肆意诽谤的话，最后只能是后果自负，来世到地狱中感受痛苦。 如果密法真有过失，我们也会实事求是，不会故意隐藏。但事实上，这些过失的确没有。
可以开启一切智慧，也就是般若！般若比喻为佛母，般若和如来禅法双修，此事无关女色，可不要把明妃当成美女呀。与佛法不违背的。另外，破除一切诸相就得大自在啦，而对一切妄念来去不执著也不驱除，就是无住。
就拿降伏、双运来说，如果密法真有过失，我们也会实事求是，不会故意隐藏。但事实上，这些过失的确没有。 烦恼即菩提，如果以菩提心摄持，在特定条件下，贪心可以转为智慧，这一点，佛陀在显宗经典中也讲得很清楚。
大圆满前行广释076
意思是说，就算是佛陀，也会有人去见他的过失。整个三千大千世界中，一切功德圆满、一切过失断除的，唯有佛陀一人，但是没有信心、具有邪见者，即使跟佛陀共住共睡，也会觉得他没什么了不起，就像善星比丘一样。
概言之，从不了义的角度来讲，上师因为要随顺众生，行为跟众生几乎一样；从了义的角度来讲，上师的智慧跟佛陀并无二致，与众生的所作所为又完全相违。
大圆满前行引导文--普贤上师言教。华智仁波切 著。索达吉 堪布 译。色达喇荣五明佛学院。大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
起身：当上师从座上起身时，自己要毫不迟疑地站起来，绝不能视若无睹，依然坐着、甚至躺着。当然，假如上师开许了，自己则不用站起来。否则，故意轻慢上师的话，不要说来世，就算是即生中，也会感受各种果报。
大圆满前行公案是真的吗?怎么感觉很多逻辑不通?
《协庆佛教史》中讲，拉萨那边一位格西，诽谤大圆满法，砸毁莲师佛像，也是活活陷入地狱。
当然是真实的故事。佛门有妄语戒，犯大妄语会下拔舌地狱。不妄语是佛弟子所要守持的最基本五戒之一，不可违犯。没有事实，佛子谁也不敢编造故事，欺骗世人。
第一个原因，是因为他的基础不扎实，准确地说，就是加行还没有修好；另外一个，他证悟了以后，没有继续认真地去修，比如说忙于做其他的事情了，这样以后，这个证悟有可能很快就会消失。
不是。直播中是不可以读书的，因为书籍都是有版权限制的，所以在进行使用的时候会构成侵权，在系统产生违规提醒警告。
