佛教的孝道有科学的依据吗?
「不孝有三,无后为大」(孟子),虽不是儒家的主要思想,然而直到现代,仍有一些偏激的儒家学者批评佛教是反孝的宗教。
像这样的孝道,才是真正的孝,才是完整的孝,才是究竟的孝,才是圆满的孝。这是佛教孝道思想的特色,但是真正实践这样的孝道,才真正能让父母双亲得到究竟的自在,究竟的快乐。
儒家第一经典《孝经》,佛教有《地藏菩萨本愿经》讲孝道!佛陀成道,为报母亲摩耶夫人生身大恩,上升三十三天讲授《地藏菩萨本愿经》;净饭王驾崩,贵为三界之尊、人天大导师的释迦牟尼佛,亲自回国为生身父亲抬棺扶灵。
对父母慈孝自然是非常重要的,毕竟没有父母就没有我们,没有父母从小到大含辛茹苦的抚养,没有他们的包容,就不可能有健康成长的子女,因此,自古以来,孝就尤为受到重视。
孝道、百善孝为先,是中国传统文化。佛教传入中国后,与中国传统文化相结合,形成独具中国特色的佛教。宣扬诸恶莫作、众善奉行“的佛教,必然会突出孝道文化,教化信众。
总的来说,佛教之所以能在中国广泛流传并成为中国文化的一部分,既与中华文化强大的包容性有关,也与佛教自身的基因天然与中华文化有着非常高的契合有关,孝道便是其中之一。
你是怎样看佛教的孝道?
尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置,父母是家中真佛,所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后,我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴,给父母更多温情的时光。
佛教孝养父母还有第四层次,孝养父母之智—增长父母慧命,让父母懂得因果,懂得宇宙人生真理,出离轮回,这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说:“亲得离尘垢,子道方成就”。
孝敬父母长辈,是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道,这是三教圣人的共同的言教。
总的来说,佛教之所以能在中国广泛流传并成为中国文化的一部分,既与中华文化强大的包容性有关,也与佛教自身的基因天然与中华文化有着非常高的契合有关,孝道便是其中之一。
在佛家看来,有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田,与其远行烧功利之香,不如在家好好侍奉父母。佛说,在这个世界上,最大的善,不会大过于孝;最大的恶,不会大过于不孝。
佛教讲孝,不仅给父母物质、心理的安慰,而且要使他得到解脱。不仅自己父母得到解脱,而且要使一切父母得到解脱。这就要「行道」,这个「行道」就是大孝。
佛陀所说的孝道
世人所认为的孝,都以物质为主,以为在日常活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受,就是尽孝了,其实不尽然。佛陀所说的孝道是:除了物质生活安逸之外,更重要的是-能使父母离愚痴、长智慧得永恒的心灵解脱。
据说佛陀涅盘时,他的母亲摩耶夫人的灵魂从天下降,在棺木前涕泪悲泣。
憨山大师《梦游集》中有一段说:「经云‘大孝释迦尊,累劫报亲恩’以释迦多世修行之时,皆是报亲之地,故《梵网经》云‘孝名为戒’,谓孝顺父母,乃至一切众生。然戒为成佛之本,而孝又为戒本。
佛教中如何看待“孝”?
1、答案是佛教对于孝道同样十分重视,佛教的回向偈中有“上报四重恩,下济三途苦”一句,“上报四重恩”分别是指报国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。
2、佛教中认为让父母懂得因果,懂得宇宙人生真理,出离轮回,这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次,孝养父母之身,孝养父母之心,孝养父母之志。这些都是世间的做法。
3、孝敬父母长辈,是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道,这是三教圣人的共同的言教。
4、中国孝道文化源远流长,博大精深。 “仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、勇毅力行”这些中华传统美德中,第一条就说到了“孝”。
为什么佛教以孝道为根本
百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为。
总的来说,佛教之所以能在中国广泛流传并成为中国文化的一部分,既与中华文化强大的包容性有关,也与佛教自身的基因天然与中华文化有着非常高的契合有关,孝道便是其中之一。
是师道。师道建立在孝道的基础上。所以孝是佛种。孝敬父母是根本,不孝父母就谈不上奉事师长,也就谈不上学佛。信佛父母反对,实际是不孝父母,真孝顺父母,必然支持你学佛。学佛后变孝顺了,父母必然欢喜你学佛。
那最高尚的仁爱太伟大了,孝本来不足以说明它。这不是说最高的仁爱超过孝,而是说它与孝根本不相干。)又说:以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。
为什么佛教一定讲孝道,而没有说怎样对待孩子
就因为佛陀实行视天下父母如自己父母,视天下的子女如自己子女,因此才会广说佛法,期望人们能学习此解脱之道。 而身为子女,让父母走向解脱之道。没有任何事情,包括传种接代,会比此事来的‘孝顺’。
孝道、百善孝为先,是中国传统文化。佛教传入中国后,与中国传统文化相结合,形成独具中国特色的佛教。宣扬诸恶莫作、众善奉行“的佛教,必然会突出孝道文化,教化信众。
对父母慈孝自然是非常重要的,毕竟没有父母就没有我们,没有父母从小到大含辛茹苦的抚养,没有他们的包容,就不可能有健康成长的子女,因此,自古以来,孝就尤为受到重视。
总的来说,佛教之所以能在中国广泛流传并成为中国文化的一部分,既与中华文化强大的包容性有关,也与佛教自身的基因天然与中华文化有着非常高的契合有关,孝道便是其中之一。
可以看出佛陀对孝心和孝事是非常赞同的,认为父母生我养我,恩重如山,理应报因此在阿含经中也说,我们要常思念,孝顺,供养父母。
对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。 成功的时候,谁都是朋友,但只有父母——他们是失败时的伴侣。 父母者,人之本也。父恩比山高,母恩比海深。 没有人天生该对谁好,所以生而为人当学会感恩。