学佛会不会变消极?
学佛的人积极健行。因为一切都是因缘，因此可以改变。发善心作善事，把自己学到的知识分享给他人，帮助需要帮助的人，促成有意义的事业，努力提升自己的心智，这是对待生命最积极的态度。
所以，学佛并不是造成消极和积极的原因，它只是给予我们一个自由选择的机会而已。信佛就像上学，除了能顿悟的少数人外，几乎都要一步步的学习和进步，直到因缘具足才能修成正果。
学佛并不代表消极，也并不代表让人不思进取。虽然佛教常说世间的一切都是无常的，不能执着，要学会“放下”。但佛家所指的“不执着”、“放下”是指“不强求”、“不贪爱！”并不是让我们“放弃”一切。
问：学佛会不会让人变得消极，对世俗的功名、地位、利欲要求变低后，会不会变得没有进取心呢？济群法师佛教中，并不排斥正当的生活和工作。
佛教会不会导致人消极厌世
1、可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
2、佛教思想不是消极的。佛教的典型思想就是自利而利他，通过对自我的修行来帮助他人，提倡时时行善，心存善念。这种思想不是消极的。同样，也只能说佛教是避世，不能叫厌世。因为他们的目标是要帮助所有，对所有人行善。
3、另外，很多境界脱俗的人不是厌世，而是对很多乱七八糟事情不感兴趣，从心里不感冒，提不起没兴趣。他们对玄学、禅学、文学等反而很感兴趣。对低级趣味的是非恩怨、你争我夺、斤斤计较、争名夺利、物质占有等很不上心。
佛教的危害性
态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。
佛教盛行给社会带来的严重危害包括 ①统治者利用教义使人民甘心忍受剥削压迫。②广修寺塔，施舍钱财，浪费人民血汗。③寺院经济过度发展，广占田宅侵夺百姓。
坏处：信佛的人多了，社会的发展也就慢了。态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。
学佛可能有的坏处：（1）不自量力，以高僧高道、圣人的水平来要求自己，严格禁欲，结果导致了很多人成了性变态、同性恋，或者被禁止的欲望反扑。
世间万物都有利害两面，这不该单独拿出来讨论。
为什么一信佛教就这么消极厌世
1、多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
2、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。
3、佛教之绝非厌世，观此益信。法藏比丘的四十八愿也是极伟大的，他发愿要造成一个极乐国土，国内的物质文明可以说是发达到极点，国内的人民个个生得端庄美丽，而且个个都获上述的种种自由，个个都站在绝对平等的地位。
佛教是消极的吗
佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
佛教对于现代生活只有积极意义，绝无消极意义。佛教基本教义是“诸恶莫作，众善奉行。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
在“维基百科”的词条下，是这样解释“ 悲观主义 ”的：相信事情只会越来越糟糕，每况愈下；不管我们所见为何，其实事件的本质是丑陋的、邪恶的；认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。
普通人对佛教的感想，总以为是消极的、厌世的，因为他们看到僧众的僻居山林不事生产，和居士们的不常在热闹场中进出，其实这完全是他们错误的判断。
为什么我觉得佛教是消极避世的
因为在他们心中，极乐世界的奇丽与庄严早已安住于心，相信一个真正修习佛法学佛的在家人是不会消极避世或逃离现实生活中的，因为现实生活也正是佛法，所谓世间法。
任何事物都有不了解它的群体，而且不了解佛教教义的人，刚刚看到佛教经典的时候，由于浮于表面所以很容易把佛教理解为消极的，这个也不足为怪。而且很多小说等等作品也长把消极避世写成看破红尘出家修行。
看似消极，深入了解就知道是积极的。世人为名利奔波没有一刻空闲，不去解生死之道。忙使心亡，疲于应付。佛教教导端正身心，使心清净从容。
可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
首先，可以肯定的是，这种观点是极其片面的。我们不排除有一些人因为在现实面前碰壁而出家，但可以肯定的是，如果他（她）不改变自己的发心，那么，不会成为一个真正的出家人。
