佛教的大乘小乘共同的基础是什么?
自唐末以来，中国无人再修小乘佛法，原因是儒学和道家的思想与小乘契机，古人所尊崇的做人原则基本含摄小乘佛法的内容，所以，如能依靠弟子规的准则去完全落实做人标准，就是行小乘。
想做个本份人，这就是小乘，也是大乘的基础，再帮助众生，这就是大乘。但小乘也并非不帮众生，只是随缘而已，而大乘，是主动、积极而有智慧地去帮助别人的众生。
小乘是大乘的基础。小乘重在戒行，而不注重心，所以小乘佛法极致就是阿罗汉，因戒得定，因定生慧，这是大乘佛法。
小乘佛法中的修持方法，初级是自己解脱，自我觉悟。高一点就是自己觉悟了，同时还有救渡别人的意愿，但是又没有达到如意圆觉的境界。
佛教的精髓是什么,各有各的说法
佛教思想 （1）佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脱烦恼脱离六道轮回。佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。
佛教文化的精髓即佛教的一心，一心在佛教有许多说法：真如、自性、法身、实相、佛性、法性等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
佛教的七戒是指哪七戒?
佛教没有七戒。佛教的基础戒律有三皈、五戒、八戒。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀戒、不盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。
不淫戒 不妄语戒不饮酒戒不涂脂粉、香水，不戴花鬘，不穿华丽服装，不观玩歌舞唱妓秽乐戒 不睡卧高大床褥戒 不非时食 有个七宗罪是：其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床。第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习。
佛教有七众，分别是：近事女、近事男、沙弥尼、沙弥、学戒女、比丘尼、比丘。七众最为尊贵者是比丘。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀戒、不盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。
经名）七佛之略戒经也。附于四分律戒本之后。戒本后偈曰：‘七佛为世尊，灭除诸结使，说此七戒经，诸缚得解脱。’【二百五十戒】又称具足戒。即佛制比丘所必须遵守之戒律，共有二百五十条。
应该是八戒吧佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。
佛教三缚结是什么意思
者，谓我见之结、疑见之结、戒禁取见之结。此三种邪见之结，能系缚一切人、天人、天主等有情，轮转于三界中而不得出离生死由是系缚缘故，说此三结为三种「系缚」之结。
彼为三缚结为何等。一为知身非身。二为无疑。三为不贸易行戒。已断是三缚结。道弟子便堕道迹。不复堕恶道。毕竟道七更天上。
“身见、戒取、疑，完整的说是“我见（包括身见）、戒禁取见、疑见”，在佛法中又叫“三缚结”，属于见惑，也属于五利使。我见（包括身见），就是以色身为我，以意识心为我的错误见解。
与五蕴十八界一切生灭法等同起来。以为如来非常住，真心可断灭。即非佛法，名为“断见外道”。这样，不仅不能断三缚结，而且马上成为诽谤“佛法第一义谛”之人。
