“修一切善,离一切相”是什么意思?
我认为啊———离的意思就是：不在执着于。。
一切善法乃如来接引众生悟明真性之法。如五戒、十善为世间善法；三学、六度为出世间善法，虽有深浅，皆为随顺众生根性而设。善法既为悟明真性之法，以真性无执，故亦不可执此善法，故名即非善法，是名善法。
离诸相，是指修行的人看到一切像都要远离，不要以凡心追求。不要生贪念。无所住，任何像都不要缠缚驻留，是离诸相的升华。能以事外心翻阅查看。事实很难做到。只要心中有所贪图就会动用凡心。这个也是修行的重点所在。
日行一善我们都做不到，检查自己的行为，我们日行一恶则有之，谁能做到日行一善？不修一切善法，你说到达无相，那是骗骗自己罢了。
基督什么是石女教会
修女是天主教、东正教、圣公会以及信义宗的女性修行人员。修女就是自愿终身守贞的人，也就是不再婚嫁，全身心的把自己奉献给天主。通常须发三愿，从事祈祷和协助神父进行传教。由于不能结婚，因此相当于佛教的比丘尼。
以弗所教会：使徒教会，是主后30-100年其间的教会，这个地方的教会的会众已经离弃了起初的爱心，因此，主警告他们要悔改， 显然，一个没有爱心的教会，主宁愿它不存在，离弃了爱的教会（爱救主之心的教会）这是致命的。
教会是基督教的基本组织。该教认为是全体在世和已死基督徒的总体。在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。《旧约圣经》七十子希腊文本用以指崇拜雅赫维的以色列民族集体。在《新约圣经》中，指信仰耶稣基督的团体。
教会一词和基督教会（即“基督的身体”）是相同的意思，但教会一词的意思比较广泛。在传统基督教教会里，这一词则被借代为指会众（这是在希腊文中的原来意思，希腊文为εκκλησια）。
教会是一个活的生命体。可以超越时间和空间，只要是由“神所拣选”、由“基督所救赎”的会众，就都是教会的一部份，无论他们生活于什么时代什么处所。
教会（Church）基督教的基本组织。该教认为是全体在世和已死基督徒的总体。“教会”一词，源于希腊文εκκλησα，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。
什么是释迦牟尼答长爪问?
长爪，梵名Di^rgha -nakha ，巴利名Di^gha-nakha 。佛弟子之一，舍利弗之舅。以其指甲特长，故称长爪梵志。为王舍城蛭驶梵志之子，聪明博达，善于论议。
试验故问，为了考验老师或长者而发问；疑惑故问，见到问题有所疑惑而发问；轻触故问，突然想起，随便提问；利乐众生故问，提问者没有疑惑，只是为了众生而发问。
释迦牟尼说：第一是不得杀生。长者想不杀生又不花我的钱，就说我能。释迦牟尼又连问：能不盗窃、不淫邪、不妄语、不饮酒吗？长者都说能做到。
也就是“四谛”所要去表达的：什么是苦的根源，什么是解脱的方法。这个苦，就是人思索事务、运做事务产生的心情感受。只要正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。这个就是佛法四谛中的灭和道。
下面三首诗词中的部分词的详细解析?
三首 [原文]江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？[译文]江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。
五上21课古诗词三首意思解释如下：《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品，描绘了秋雨初晴后山村清新、秀丽的景色和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人对安静淳朴生活的追求和对污浊官场的厌恶。
其他像“石鼓歌”里用六种形象来讲“时得一二遗八九”，“读孟郊诗”第一首里用四种形象来讲“佳处时一遭”，都是例证。
四年级上册21课古诗三首的意思如下：词语解释 但使：只要。龙城：在今河北省喜峰口附近。飞将：汉朝名将李广，匈奴惧怕他称他为“飞将军”，这里泛指英勇善战的将领。
五年级上册21课古诗词三首诗意如下：《山居秋暝》：山上刚刚下过一场雨，晚上天气凉爽带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。
《独坐敬亭山》唐代：李白 译文 山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。原诗 《独坐敬亭山》唐代：李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
为什么佛不渡不可渡之人?
1、佛说人的障碍有两种，一种罪轻的是烦恼障碍，另一种罪重的是业障。此五女烦恼障碍和业障都很重，不能闻佛法。所以只能放弃。不可度之人作为自己的家人，这也是自己的业障之一。不要怪罪不可度之人，万事‘我’中求。
2、对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
3、一方面，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。
4、因为学佛，我们懂得一切境缘的出现皆是因缘和合的产物，都有其因果，所以我们坦然接纳，了缘化缘。而不畏因果的人，不信善恶之报，觉得自己存恶心、做坏事，无可厚非，这样的人愚痴不明事理，与佛无缘，佛也渡化不了。
5、人生在世都要追求幸福和快乐，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。自己有伞，就可以不被雨淋，同样的道理，自己有真如佛性，自然也就不会被凡尘所累了。
