佛教怎么解释世界上好人与坏人永远并存?
佛魔共存是指佛教中的佛和魔同时存在。这种说法源于佛教中的“佛魔同体”概念，指的是一个人或事物同时具有佛性和魔性，也就是说，具有善恶双重性质。
在佛教中，“善恶终有报”是基本的教义，好人当然会有更多的善神眷护，恶人则常 常成为恶鬼的眷属，这样的后果自是不同。另外善是天界因，即是快乐因；恶是地狱 因，即是痛苦因。
所以他们总是忽略了自己的利益，又没有人保护他们。自然不长命。那些坏人，就想着怎么吃好喝好，不但吃着还占着，把坏事做绝，让别人承受，他自己一点伤害都没有，他自私到极点，从自己利益出发。他不会让自己吃亏的。
拿到事上来讲，人做好事，现在或将来，就会有“好果子”吃。人做恶事，将来或现在就要遭到恶报，跟我们“种瓜得瓜”是一个道理。
另外，从语言上讲，“好人”“坏人”只是两个代词，只是代表了两个集体，代表了两种行为。好人是只想而不去做，坏人是又去想又去做。还有，世界上没有好人与坏人之分。只有适合你的人和不适合你的人。
按照佛法,怎样对待坏人的?
我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。而且被欺负正是修“忍辱波罗蜜”的机会。
我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。
观世音菩萨大慈大悲，对一切坏人也是慈悲爱护的。如果遇到孺子可教的坏人，就会化生成法师讲经说法教导他改恶行善；如果遇到坏人做罪大恶极之事，观世音菩萨就会化生成警察抓他，或者化生成法官判他坐牢，以期他重新做人。
所以要有忏悔心，如果不是过去生自己造的恶业，今生也不会自食恶果。也要有慈悲心，那些人今生不懂佛法，来生还是造业轮回去受苦去了。
小人、坏人、无赖、恶人等，都是来替你抵罪的，如果能不怨恨不仇视而坦然自在的面对，你身上的罪业就被他们抵消走了。
佛不是统治者，佛是觉悟者。这个世间没有统治者，但是世界运行有自身的规律，违背规律，会遭遇极大的痛苦，乃至于死堕地狱，佛陀是证悟到这个规律的觉者。佛法是佛陀的慈悲教育，是对众生的告诫以及脱离苦难的办法。
说好人坏人的经典语句
1、比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原。出自汉代韩婴《韩诗外传》。与好人相比较，就会使自己进步；与坏人相比较，就会使自己后退。说明人应向上看，应严于律己。
2、好人难做啊。冷漠一点也许更开心也说不定，热心肠这种事情做不得。1好人难做，做好人比做坏人艰难的多。所以这个世界好人少，坏人多。1好人难当好人难当，不仅要你道德洁白无瑕，还要求你姿态绝对优雅。
3、好人坏人经典语句如下：身正不怕影子斜，脚正不怕鞋儿歪，心正无惧雷庭震，人正无邪没乱世。不管什么时候都要记得，做好人，修善心。不要忘了，善有善报，恶有恶果。
4、不必打听我是什么人。没坏到你身上我就是好人。这世界是一面镜子，有好人就会有坏人、有善良就会有邪恶，所以命运也只不过是来回穿梭于镜的两面罢了。坏人是不会变好的，好人是容易变坏的。
骂坏人的经典语句
1、、小人妒一善，处处生嫌猜。 骂小人的语句 天下之大，大不过你缺的那块心眼。 君子和而不同，小人同而不和。 别人骂你装13，你可以回，恩，你真13。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
2、骂坏人的经典语句如下：由于生存意欲越来越厉害地感受到生存中没完没了的痛苦折磨，所以它就试图通过在别人身上制造痛苦来减轻自己的苦痛；久而久之，这种做法就会发展成为真正的恶毒和残忍。
3、海纳百川，有容乃大，卑鄙无能者不得进也。这句话是出自《荀子》的名句，表达了“博大包容”的精神。而作为对卑鄙无能小人的讽刺，可以逆用此语句予以打脸。你有善意，我有洁癖，你办错一件事，我也想扭转乾坤。
4、损人利己，是可耻；损人不利己，是可悲。辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤。剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？小人无耻，重利轻死。关于骂小人的语句。
5、倚得东风势便狂。君子坦荡荡，小人常戚戚。阳进升君子，阴消退小人。小人计已私，颇复指他事。你真是蚍蜉撼树，谈何易？小人惟所遇，寒暑不可期。君子周而不比，小人比而不周。
6、世界上的脑残多的去了，也就你能称的上是脑残中的脑残。这只能说明你自己嘴**贱，品德下贱，一个天生的**有什么资格说别人贱。当面一套背后一套不可能长久。
说恶有恶报的诗句
1、本句出自《无量寿经》原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
2、恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到。这告诉我们不要做坏事，做坏事了不会有好结果的。
3、原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
4、解释：太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
