佛教对人情世故怎么看
1、二十世纪最伟大的心灵导师—卡耐基先生指出：成功的事业，专业技术的帮助只占百份之十五；而最重要的，却是人际关系与处世技巧，这占百份之八十五；很多成功富豪的手下读书极多，但他们自己却读的不多。
2、让我们来看看几个容易被忽略“人情世故”：即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。
3、他也不算小了，一点人情世故都不懂。你都三十几岁了，怎么还不懂得人情世故。1从那个时候起到现在已经过了这么多年，在此期间我对人情世故知道了不少东西。1我已经开始懂得一点人情世故了。
4、在《三打白骨精》中，我们可以读出以下一些人情世故： 唐僧对悟空的误解：唐僧是一位虔诚的佛教徒，以慈悲为怀。然而，他的善良往往被伪装成善良的邪恶所蒙蔽。
5、拾得答曰：“ 只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他 。
6、“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的意思是弄通弄懂世界中的事情本质，就是一门精深的学问；把人情世故处理得和谐圆融，就是一篇优美的文章。这句话是深负哲理性的名言，是一笔宝贵的修身养性的精神财富。
佛教怎么看夫妻感情
1、佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
2、在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。佛教核心的婚姻道德规范是不邪婬，在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬。
3、后学浅见：能够共同学习佛法，同闻、思、修，共勉互爱，以究竟成佛为目的建立佛化家庭，就是转迷执的贪爱变成修行的真爱。
佛教因果如何看待婚外情
世间如何看待婚外情？ 因果就是因果，只是佛把这个因果道理说出来了而已，好比牛顿出生前，苹果也照样落地。有苹果树，苹果长大，苹果落地，这就是因果。 婚外情应该是一种不正常的吧？就如同宫外孕一样。
佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
佛教不支持婚外情。佛教的原则是：不贪，不嗔，不痴。而婚外情，属于“贪”。佛教不支持。至于说：“对配偶子女还是尽责任的”。这属于“善”。佛教中，善恶不能相抵。对配偶子女尽责，必定有善报。
婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
