能还佛门一个清净之地吗?
不过宗教商业化问题利益相当纠葛，牵涉面广，这也是为什么《意见》需要12个部门联合来发，要想真正还佛门、道门一个“清净之地”，也许还有较长的路要走。
因为少林寺结合了佛教，市场等一系列曾经宗教界从未涉及过的领域，遭到了许多人的质疑，认为佛门之地不再清净，甚至有人爆出少林寺每年的收入超过上亿，善款却没有具体的去向。
做个学佛人，是多生修来的果，如果能做和尚，那就更是多年的修为了。因为和尚就是主持。一个寺庙才一个。其它的都沙弥，沙弥尼。所以做了和尚就能把整庙修行都搞好 了。心善处处是净土。
如果从环境、行为上认定清净与否，这就是人的分别心在起作用，分别心是染心，杂染的心地怎么会有清净地？因此佛门清静之地究竟来说，是指修行人的不染的清净心地。心地清净，一切诸法，悉皆清净。
弘愿寺净宗法师事件是怎么的
安徽弘愿寺被警方封锁的原因是：2024年1月，有举报称安徽弘愿寺存在违法建设问题，包括存在违法销售香火、非法收取捐款、未经批准擅自对外开放、破坏和侵占公共资源等行为。
弘愿寺解散是因为被定为非法社会组织。经查，“弘愿法门”未经登记，擅自以社会团体名义进行活动，属于非法民间组织。
担任弘愿寺主持。根据查询净宗法师个人简介可知，净宗法师是国内专门弘扬善导大师净土思想最着名的法师，截止到2024年7月25日，担任弘愿寺主持一职。
安徽弘愿寺现主持是**净宗法师**。净宗法师是国内专门弘扬善导大师净土思想最着名的法师，他曾在安徽凤阳龙兴寺受具足戒，2024年任安徽宣城市宣州区佛林净寺住持，2024年辟建安徽宣城敬亭山弘愿寺为净土宗专修道场。
“净宗法师如果往生了，谁来弘法？那就听不到那么磁性的声音了……”母亲的声音开始低沉下去。
还有，临终助念的时候，不要唱太长的音调，因为临终的人心力很弱，忆持力很弱，唱得太长，高低起伏，太累，他跟不上，第二字出来，第一个字已经忘记了，不知道念的是什么。弘愿寺助念都是只念六个字，不唱，很简单。
曾经很多国家都实行政教合一,为何只有中国,不受外来宗教影响?
到民国年间，革命党人也是不讲迷信，是要科学救国的。所以也在利用宗教的同时压制宗教。当今，仍是认为宗教迷信的，由宗教信仰团结起来的信众的行为，是有可能造成极大破坏力的。
众所周知，目前在中国影响力最大的是佛教，但是佛教是东汉年间才传入中国的，比起儒教的兴起和壮大要完了800多年；期间儒教还历经了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的大力推广。
中国的文化特性。中国的文化特性决定了中国文明不能成为也绝对不能成为宗教性质的国家，在这一点上中国是幸运的，及早的摆脱了宗教性质。中国文明虽然也产生宗教，但是我们的宗教实在外来文化影响下才形成的。
我国历史先贤并没有使用道教这条路，于是有小伙伴好奇，如果建立以道教为主，政教合一的国家会如何？我觉得这条道路并不适合中国。
主要以追求长生不死、得道成仙、济世救人的道教自然参与到国家大政的更是微乎其微。至于近现代才进入中国的基督教等宗教，在中国近现代社会起起伏伏巨变中，外来文化影响大政的可能性更是微乎其微。
多地佛协通知佛教场所自查所供牌位情况,如何避免寺庙商业化?
1、我觉得这个需要我们的共同努力，首先是寺庙主持和僧人保持好自己的底线，同时旅游的行人也要注意自己的言行，用行动去保护好寺庙文化。
2、如果想要避免寺庙商业化，那么就需要寺庙意识到自己的错误，需要加强自身的建设，需要积极的应对社会的发展，要抵御经济给寺庙带来的一些不良影响。
3、现实当中寺庙商业化的现象真的很严重，寺庙商业化无疑是在毁了佛教这一传统文化，所以我们应该将传统文化正规化，而最好的方法就是避免让资本侵入传统文化行业。
魏晋佛教之佛门乱象,慧远与桓玄的辩论!什么是对佛教最大的保护_百度知...
印度佛教在西汉末传入中国，先是依附于中国原有的“道术”《方术》；到魏晋，玄学流行，又依附于玄学；南北朝以降，佛教日盛，渐渐摆脱中国原有思想的束缚，从而引起了两种不同文化的矛盾和冲突。
佛教自传入中国以后，中国统治者一直任其自生自灭，但到魏晋南北朝则发生了巨大变化，佛教力量迅速壮大，并深刻地影响着中国人生活的方方面面。
魏晋南北朝时期，儒、佛、道的争辩没有中断过。第一次大的争论是在东晋，围绕沙门要不要跪拜王者这个问题展开了争辩。在印度，佛教徒的地位很高，他们可以不拜任何世俗人而只拜佛祖，这与中国封建伦理相违背。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然有些学者极其暧昧，对儒道融合佛教的三教合一多鄙视不屑、对佛教融合儒道的三教合一多赞美赞叹或避而不谈、甚至认为儒道好的思想也几乎皆从佛教而来。
