中国佛教寺院是如何布局的
佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代,按常规,佛寺须有“七堂伽蓝”,即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同,一般 认为是:山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司(厕所)。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
中国佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。
分布于讲堂东西北三面,即三面僧房)和食堂(又称斋堂)。第一:山门 通常寺庙为了避开市井尘俗大都会建在山林之间,因此称山号、设山门。近代的寺庙建于平地,市井之中亦称为山门。一般有三个门,所以又称三门。
佛教寺庙的建筑布局
竖三世佛:燃灯佛(过去佛,东)、释迦佛(现在佛,中)、弥勒佛(未来佛,西)。 三身佛:卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来,中)、释迦佛(右)。
单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外,中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式,最早出现的是廊院式。
在隋唐时期,佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说,寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑,形成中轴线对称的格局。
可见南朝寺庙之多。 中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
世界人民宗教信仰分布表
基督教(天主教、基督教和东正教)主要分布在欧洲大部、非洲大部、美洲大部、亚洲一部分,可以说范围和影响都很大。伊斯兰教主要分部在阿拉伯半岛,北非中亚和南亚地区,范围不大。
巴基斯坦、孟加拉、马尔代夫、印度尼西亚、马来西亚和文莱,共计47个国家和2个地区(西撒哈拉和科索沃)。其中黎巴嫩、乍得、尼日利亚、波黑和马来西亚只有约一半的人信仰伊斯兰教。
世界三大宗教 基督教(天主教、基督教和东正教)主要分布在欧洲大部、非洲大部、美洲大部、亚洲一部分,可以说范围和影响都很大。伊斯兰教主要分部在阿拉伯半岛,北非中亚和南亚地区,范围不大。
他们主要分布在北非、西亚、南亚、东南亚等地区。从世界各国来看,除个别国家外,几乎都有数量不等的伊斯兰教徒。目前约有二十八个国家的人民基本上都信仰伊斯兰教,另有三十五个国家,伊斯兰教徒占全国人口百分之五十以上。
佛教中诸天是怎么分布的?
1、位于欲界之内的天共有六层,所以又叫“六欲天”。第一层叫四天王天。这层天位于须弥山的半山腰,须弥山跟我们平时所说的山不是一个概念哈。这层天东西南北各有一个天国,四个天国的国王就叫四大天王。
2、佛教当中的说的天,粗略可分为欲界天、色界天和无色界天。欲界天包括六天:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天。
3、其中的二十诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中,而且也时或出现于水陆法会时悬挂的水陆画中。但供奉二十四诸天的寺庙也不少,如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、五台山金阁寺等。