解夏自恣是什么意思
1、自印度以来，僧团于每年雨季时举行夏安居；而于雨季停止后，安居亦结束，称为解夏，意指解除夏安居之制。解夏之日，根据旧律所载，谓七月十五日；新律则谓八月十五日。
2、通俗点说：夏天人们衣着很少，很随便。为使六根清净，避讳，因此：解夏安居3个月。
3、这个时期过后，恢复正常，就叫解夏。从印度传过来的佛教习俗。
4、是按佛教律制修行的根本内容之一，是精进修道的一种加行。安居期间，尼众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。尼众安居期间以学习戒律为主，在七月十五日，解夏自恣。
5、安居的首日，称为结夏；圆满结束之日，称为解夏、过夏。结夏安居是僧众修行制度之一，在安居之始，得举行一定的法会仪式，以公告安居开始。
6、自恣法后，能令佛欢喜有三义： 十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。 解夏自恣法后，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
佛经上的自恣僧指什么
夏安居之竟日，清众举示自身于见、闻、疑等三事中所犯之罪，面对其他比丘忏悔之，忏悔清净，自生喜悦，称为自恣。此日即称僧自恣日、僧受岁日。
“自恣”是指佛教僧团每年结夏安居的最后一天。因那一天会举行忏悔集会，请人随意揭发自己的过失。
僧自恣日的意思是自我反省及接受僧众的检举。词语解释：僧自恣日sēng zì zì rì：佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集·众善行法》。
七月十五在佛学里叫做“僧自恣日”又叫做“佛欢喜日”。什么是自恣呢？这要从孝经即《盂兰盆经》说起。“盂兰盆经”三个字汉语的意思是“救倒悬”。以为三恶道的痛苦实在是无法解说，只好借“倒悬”来比喻。
亦名：五人以上僧自恣法 ， 子题：僧自恣法白告、差受自恣 人法、自恣五德、举罪五德、白僧自恣法、正自恣法 ，随机羯磨诸众自恣篇：「 僧自 恣法〔白告〕 。佛言，应十四日、十五日、十六日自恣。
僧自恣日是什么意思
1、即夏安居之终日（即圆满日，七月十五日）。于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。
2、令於大众中自我反省及接受僧众的检举，以发露忏悔，改过自新，回复清净，名僧自恣法。所以这一天亦名僧自恣日。
3、农历七月十五日的盂兰盆节，又称为僧自恣日、佛欢喜日，报父母恩日，是我国佛教的一个重要节日，在这一天，僧众与信徒要共同举办法会，供养大德众僧，并借助十方僧众的修行力量，来报答父母的养育恩情。
4、农历七月十五日是我国佛教的“盂兰盆节”，又称为僧自恣日、佛欢喜日。依照佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。
5、“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度，并且将这一日设为佛欢喜日。
自恣日怎么读
1、圆满日称为「解夏」，又称「自恣日」、「佛欢喜日」。佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。解夏一词典故出自佛经，意味著逝者已矣来日可追，一切都将宛如新生，重新开始。
2、盂兰盆节又称佛欢喜日和僧自恣日，每年的农历四月十五到七月十五的三个月是僧众精进用功的结夏安居之时。七月十五日，安居结束，僧众皆精进用功，持戒、习定、修慧，戒行清净，福慧俱增，佛陀欢喜，是为佛欢喜之日。
3、盂兰节，节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。
