断思惑是什么意思
1、断见惑：这是对于五种邪见的正见，通过有为的方便法进行修习，断除这些迷惑，以明佛之正见。 断思惑：这是对于贪嗔痴慢疑的断除，通过以证悟之心境遇境练心，细除这些迷惑。
2、断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。
3、由无间道能断除烦恼，由解脱道能证得涅盘（菩提）之真理，两者合称为断惑证理，略称为断证。
4、都是指领悟到了佛祖的般若智慧。从修行的专业术语而言，是指“断见惑”，是初步的超凡入圣的境界。具体而言，修行人修行的证悟有多个层次——断见惑，断思惑，断尘沙惑，断无明惑。断见惑就是初步进入圣位。
5、“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。尘沙惑：迷于三界内外恒沙尘数法所起之惑障。
6、思惑，则是认取了五阴自我为真实有以后，坚固的执著不舍，对于五阴身：色、受、想、行、识，宝爱不舍，就是思惑，或称我执。
如何有效断除见惑与思惑
1、小乘认为，烦恼有见思两种，见惑在见道位上同时断，思惑在修道位上各别断。
2、阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识阿罗汉、舌识、身识、意识，即五阴中的受阴与想阴的烦恼，也就是见惑烦恼与思惑烦恼，断得干干净净，得到我空真智，证入阿罗汉果，了脱分段生死。
3、断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。
4、见惑、思惑不除，生死轮回不能了。所以要消除这身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑，先要明白本性，开大悟。深知事物皆幻，都不可得，彻见这一念断处，了了分明的灵知之性，就是我人的本性。
5、须陀洹果（s/rota^patti-phala）︰意译预流果，即初果。谓去凡夫位入圣道法流，断三界见惑入圣者流类。（2）斯陀含果（sakr！da^gami-phala）︰意译一来果，即第二果。
6、断见惑：这是对于五种邪见的正见，通过有为的方便法进行修习，断除这些迷惑，以明佛之正见。 断思惑：这是对于贪嗔痴慢疑的断除，通过以证悟之心境遇境练心，细除这些迷惑。
证悟什么意思开悟呢?
开悟指的是通过修行和内省，个体对真相、本质、宇宙的真实本性有了一种突破性的认识。可以被视为一种觉醒、启示的状态，使个体超越常规的认知和思维模式，获得对生命、世界的更深层次的理解。
性质不同：开悟主要指的是对语言的领悟，是从迷茫中解脱出来，是从解悟到开悟的过程。而证悟则是在开悟的基础上，更深层次地理解佛法，达到彻底的解脱，是开悟的延续和深化。
释义：指参透领悟，即通过思考明白了事物中蕴涵的道理，掌握了事物运行的规律，意在强调结果；也可指参禅悟道，即研究禅机、解悟道理，意在强调过程。
都是一样的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各个宗派表达不同。
`断见思惑`是什么意思?
断思惑是指断掉贪、嗔、痴等迷情。断见思惑是要将它永断，连贪心都没有起才叫做断，这才能往生方有便有余土。思惑（sīhuòㄙㄧㄏㄨㄛˋ）意思是贪、嗔、痴等迷情。佛教语。指贪、嗔、痴等迷情。
惑，为烦恼之别称。即依有漏道、无漏道之力断除烦恼，便惑障不生起。又作断结（结使，为烦恼之异名）、断障、离染。由无间道能断除烦恼，由解脱道能证得涅盘（菩提）之真理，两者合称为断惑证理，略称为断证。
断见惑：这是对于五种邪见的正见，通过有为的方便法进行修习，断除这些迷惑，以明佛之正见。 断思惑：这是对于贪嗔痴慢疑的断除，通过以证悟之心境遇境练心，细除这些迷惑。
断见思惑，即是须陀洹以上圣人，是上品往生。这种往生，现在时代已经几乎没有。初断见思惑，是须陀洹果，还没有脱离六道，还要七返人间，继续修行断“人我执”，证阿罗汉，才脱离六道。
思惑，则是认取了五阴自我为真实有以后，坚固的执著不舍，对于五阴身：色、受、想、行、识，宝爱不舍，就是思惑，或称我执。
开悟，又称明心见性，就是见思惑断尽。见思惑断尽就是破除了第七识（末那识）。见思惑是见惑与思惑之并称。三惑之一。略称见思。即迷于界内事、理之见惑与修惑。
南无阿弥陀佛,断见惑、思惑是什么意思?
“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。“尘沙惑”和“无明惑”是细惑，叫“所知障”，能招致三界外的变易生死，又前三种也叫枝末无明，后一种也叫根本无明。
断思惑是指断掉贪、嗔、痴等迷情。断见思惑是要将它永断，连贪心都没有起才叫做断，这才能往生方有便有余土。思惑（sīhuòㄙㄧㄏㄨㄛˋ）意思是贪、嗔、痴等迷情。佛教语。指贪、嗔、痴等迷情。
尘沙惑：迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。
见惑是知见上的迷惑，包括身见、边见、邪见、见取见、戒取见等，也称为“五利使”；思惑是思想上的迷惑，包括贪、嗔、痴、慢、疑等，又叫作“五钝使”。
“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。尘沙惑：迷于三界内外恒沙尘数法所起之惑障。
断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。
