中国汉代寺庙建筑的布局简介
单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。
佛教传入中国，兴建的第一座寺院白马寺是以汉代官署的格局建造的，以后又有不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅为佛寺。
院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。
佛教起源于古印度，东汉永平年间传入中国。传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外。
中国佛教寺院是如何布局的
佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代，按常规，佛寺须有“七堂伽蓝”，即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同，一般 认为是：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司（厕所）。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
佛教寺院台阶上下路线怎么建筑?
如下图，可以考虑一左一右的分开设计，然后逐层修上来；如果条件合适，还可以在平台下面修筑空间，可以做其他的功能展示。
主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。 中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。
东方三圣、伽蓝殿（4）西方三圣、祖师殿（5）大雄宝殿（6）佛教寺院的其它建筑（7）拜佛的正确方法和礼节中国佛教寺庙的供奉对象通常中国佛教寺院的供奉对象有以下几种：佛、菩萨、罗汉、护法天神。
选择一个合适的时间和场所，例如清晨或黄昏，可以在寺庙或户外等场所进行。 站在菩萨顶的最底层，开始反复念诵咒语或名号，例如“南无阿弥陀佛”等。
从法雨禅寺出来，旁边有一条上山的小路，可以从那里爬山到佛顶山顶，上山需要爬1088个台阶。到佛顶山看到“佛顶山”牌坊后，再往前走大约5分钟，就能到慧济禅寺。全程大约需要30分钟左右。
御路踏跺（斜道又称辇道、御路、陛石 是坡度很缓用来行车的坡道，通常预台阶形踏步组合在一起使用，称为御路踏跺。一般用于宫殿与寺庙建筑。）2：垂带踏跺（在踏跺的两旁设置垂带石的踏道，最早见于东汉的画像砖。
古代陵墓,寺庙的布局有哪些
1、古代陵墓布局 以陵山为主体 以秦始皇陵为代表。其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。以神道贯串全局 这种布局重点强调正面神道。
2、院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
3、寺庙的第一道门叫三门，一般都是三 门并立，中间一大门，两旁各一小门，以象 征“三解脱门”，即空门、天相门、天作门，也 有写做“山门”的。
汉地寺院的布局特点
单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。
因此，中国汉地佛寺的建筑布局，在近两千年的发展过程中，基本上采取了中国古代官署和传统院落的形式，以坐北向南为中轴线，把山门和各主要殿堂分布在中轴线上，其余建筑物依据中轴线的左右对称布局。
汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。
地势的陡峭程度决定了整个寺院布局的纵深轴线上的特征。一般有两种类型：其一，还以中轴线组织对称围合的院落空间，层层递进而逐渐升高，院落一般较小，在周围廊内用步级联系前后。
一，石窟式，其最主要的特征为“有龛皆是佛，无壁不飞天”，石窟内佛教壁画内容十分丰富多彩。
