请问“空即是色,色即是空”的具体哲学含义是什么?请相关专业的朋友回答...
“色即是空，空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
“色即是空，空即是色”是一句佛教用语，意思是说万物本性是空的，所谓物体是因缘而生的。在佛教中，“色”通常指一切物质现象，包括眼睛所能见到的和不能见到的。
色，是物质存在，后面还有受、想、行、识都是空，空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是：有即是空，空即是有。
色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
色不异空,空不异色是什么意思
“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。
色不异空。解释：物质都是空性。举例：密勒日巴大师，可以穿墙而过。虽然墙是物质，但他修成了色不异空，所以，墙不能阻挡他。空不异色。解释：虚空也是物质。举例：密勒日巴大师，可以在空中行走。
“色不异空，空不异色”意为“色就是空，空就是色”即色空无异。如果要换成“亦”，则应表述为“色亦空，空亦色”。所以不能换。
“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的意思是：所以形相等于空间，空间等于形相，形相不异乎空间，空间不异乎形相。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
佛家有云:“色即是空,空即是色。”现代的理解是怎样的?
“色即是空，空即是色。”这句话的大意是：“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的，只是一个假象，而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物，而是有实质内容的。
阐释一下，意思就是，颜色多了，就不知道自己选择什么颜色，所以象瞎了一样。佛家和道家的思想，都有一种静的意思，讲究顺其自然，寡欲，修身的境界。
色，是物质存在，后面还有受、想、行、识都是空，空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是：有即是空，空即是有。空就无，无一切相，因为存在就有相，无一切存在。
但要注意，佛教的理论，不是为了研究哲学，而是为了指导众生修行。要知道，这个色即是空，空即是色，并不是理论产物，而是在修行中实证的结果，也就是说，这个色即是空，想真正明白它的本来面貌，是要实修，才能实证的。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
佛语,色即是空,空即是色,色不异空空不异色,什么意思?
世间存在的（色）本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么，物质的本体就是空，空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。
“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
意思是：什么是色，就是空性；什么是空性，就是色。原文：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。色指色相，空指空相和空性。空相是幻相，空性是指真心如来藏（第八识）。万事万物皆由如来藏所生、所显，故非一非异。若有兴趣，请上华严妙智网，看看佛法真实意。
佛教上说色不异空,空不异色中的“空”是甚么意思?快速的。
1、色是缘起所起，色法上不能有个不变的实性，所以说“色即是空”；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说“空即是色”。这也就是“色不异空，空不异色”的简单解释。
2、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
3、[色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空，并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是 指[没有实体性]、[没有自主性]的就叫做空。
4、世间存在的（色）本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么，物质的本体就是空，空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。
5、空指虚空， 真空。 空的意思并不是说没有色就是空， 或者说色灭为空， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为空并不是空无所有， 不是虚无。 空是实相， 实然之相， 实然本体。
6、“色不异空，空不异色”，比如，色是人观察到的表面现象，空就是隐藏在现象背后的规律，不异就是说现象必然跟规律是一致的，是在某种已知或未知规律作用下产生的，而且事物的发展规律是可以通过探索真理而被发现的。
如何解读“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。”?
1、“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的意思是：所以形相等于空间，空间等于形相，形相不异乎空间，空间不异乎形相。
2、“空不异色”的意思是，虽然事物都是虚假的，但又确实存在着。“色即是空，空即是色”的意思是，色和空是非一非异。我们既不能说事物是不存在的，又不能说事物是真实存在的。
3、“空即是色”是说影像虽不是外境，但因缘聚合时，意识可以显现出外境的明显影像，所以“空即是色”。这个影像本来是第六意识所现的色法影像，凡夫却误认为乃外境自相存在的色法。
