自性在佛语里面是什么意思?
1、释义：自性本来就是圆满的，一切都具备，丝毫不缺 ‘是诸法空相’：诸法是指一切法。空相不是指空，更不是有，乃是空所显的真实相。空相也可以称为有相，有所显的实相叫有相。实相可以通过空来显，或依有来显。
2、自性、自体、我、有时说心，等等，都是一个意思，就是指根本、本体、永恒不变、永不生灭、永远如一的东西。这样的东西，才能称为根本，称为性体。
3、自性（svabhava）是专门术语，如《壹输卢迦论》说∶‘凡诸法体、性、法、物、事、有，名异义同。是故或言体，或言性，或言法，或言物，或言事，莫不皆是有之差别。
4、这里说明了一切法无性，即三无性是佛陀密意说的。在三自性中，遍计所执性的没有，是为“相无性”。依他起性，谓因缘和合而生起的事物现象是有的，而自生、自成的永恒性则是没有，是为“生无性”。
5、开门人比喻自我，钥匙比喻意识，木门比喻世界，前行比喻生存，灯光比喻觉性。本性移离而有觉性，觉性眯盹幻生存在，存在以心灵感知呈现。心灵感知，聚合六根色尘，在心愿与意识之间，投射出我们认知的世界。
6、真心就是我们的本来面目，是真正的自己。真心自性指万法万象由心而现，包括你的身体、思维、外界的一切环境、时间空间。能现万法就是心的性，叫自性、佛性。真心有很多名字，有如来藏、本来面目、法身等等。
我最近看佛经,看到勒严经.就有很多不明白了,.特别是自性..佛说...
1、一下子就见到清净的圆满佛性，一下子就顿悟到清净自性，虽然还留有一些习气，不足为害。迷的人慢慢地修，顿悟到自性的人虽然有一些微细的习气，可是已经没有障碍了。[自识本心，自见本性，即无差别]，就没有什么差别。
2、“自性”是我们每个众生的本来……2月24日 07：34 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
3、在《大称派陈邸分杏凶孕悦牛说明某法的体性是什么，这就是出体。有部论师对世间、身心一切现象，了解为复杂的综合体，分析复合体而发现内在单一的本质，就是自性。这就是实有与假有。
在佛教中,何为“自性”?
指诸法各自具有的不变不灭之性。自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。
还有一个自性是大乘里讲的，这个自性是诸法之实性，也叫如来藏性、真如本性、菩提心、其实就是是佛性，万法万相都是依这根本性而起的，所谓“依真起幻”者是也，这是生命和万物的本来面目。
佛教说“自性”是为了精神提炼的意义，心理学的“自性”重在对机能、生理和半生理的现象的表达，包括生理和心理，包括心理中的意识和无意识，这是心理学对哲学和宗教中自性概念的借用和延伸。
阿弥陀佛！佛法里的自性概括来说 就是「自我的本性」意思 释迦牟尼佛说：「众生佛性本无差别，只缘迷悟不同。
您好 自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性： 1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。
佛说何其自性本自清净?
意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
意思是一切众生皆有如来智慧德像，只因妄想不能得证。出自：《华严经》原文段落：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
节选：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
···\r\n【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如\r\n\r\n来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则\r\n\r\n得现前。
大概意思：自性可以理解为佛性，就是不要去外面找自己的佛性，只要把自己清净下来，外缘放下，自己的心不随着外面的境界转，慢慢的你就会发现，原来自性（也就是佛性）自己本来就有，呵呵。而且每个生命都有。
