佛学,什么是真心,什么是妄心,真心和妄心的关系是什么?
真心比身，妄心比影。真心比天上明月，妄心比水中明月。这就说明妄心虽然是从真心现的，但只是现得扭曲了，而不是说真心扭曲了。真心还是原来那个真心，没有扭曲，这是我们被妄心迷惑，没看到真心。
妄为不实，是相对真而说的。严格的来说，真心所生出的一切念都是妄念。找到真心不是一蹴而就的，所以要通过妄念去寻找真心。在海量的妄念里，提取某一念设定成“正念”，其他的统统就是“杂念”。
真心就是诚心，就是一心，也可以说是智慧，智慧是真心的体，烦恼是妄心。
真心，就是指佛性，也就是自性觉悟。妄心，就是指我们众生的一切所思所想，以及一切念头和心理、思维。但是，真心和妄心，本来是一体的。真心好比大海，而妄心好比海上的波浪，二者是不可分的。
追求真心，真心是找不到的。放下真妄的二元对立思维，就是真心。不分别的心是真心，分别的心也是真心，分别心就是真心的妙用。真心并非空寂，而是有形有相。真心并非无念，而是可以产生一切念头。以金做器，器器皆金。
《华严经》认为人有二性或叫二心，就是真心和妄心。真心是真静妙乐之心，不生妄念。
真心和妄心,人心和道心这四个么你怎么看?
分别心又叫痴心、人心、妄心、我心、私心、凡心，这些都是心的别称。道家也有元神、识神的说法。元神就是指自然生命意识，也就是真心，识神就是指自我意识，也就是妄心。
真心比身，妄心比影。真心比天上明月，妄心比水中明月。这就说明妄心虽然是从真心现的，但只是现得扭曲了，而不是说真心扭曲了。真心还是原来那个真心，没有扭曲，这是我们被妄心迷惑，没看到真心。
我们要搞清楚它们，首先要知道什么叫真假，真心就是道心、天心；真意就如一年四季春夏秋冬不受外力干扰仍顺其自然的循环运动；假心是指人心、妄心、机心；假意是指没原则只根据自己喜好而变动，俗话讲的“七情六欲”就是。
真心为对妄心 真谛为对俗谛 实则：言妄显诸真，真妄同二妄.--- 楞严经 （提出一个妄心的名词，只是为了显出真心的理性。
人有三心：一是道心，二是人心，三是血肉心（即心脏）。道心也叫良心、元神、自性、佛性，是人的天赋本性（自然属性），先天而存，无形无相，永恒不灭、清静无为，纯洁妙明，不易发现。
什么是真心,什么是妄心,可以举个生活中常见的例子吗?佛教
性的同义词中，“真心”这个词特别耐人寻味。因为，所谓“性”，其实就是未动之前的心，所以在应用上，心、性二字往往通用，故此，真心便即是性了。心性一事，譬如水。
真心比身，妄心比影。真心比天上明月，妄心比水中明月。这就说明妄心虽然是从真心现的，但只是现得扭曲了，而不是说真心扭曲了。真心还是原来那个真心，没有扭曲，这是我们被妄心迷惑，没看到真心。
妄心：即妄想心，是后天形成的意识和欲望，是真心之外的种种分别和执著，是佛教哲学中的最低境界。妄心是有形状、数量和质量的，是受后天环境和文化影响形成的，是可以通过修行来得到。
什么是妄心,真心和妄心的关系是什么
真心比身，妄心比影。真心比天上明月，妄心比水中明月。这就说明妄心虽然是从真心现的，但只是现得扭曲了，而不是说真心扭曲了。真心还是原来那个真心，没有扭曲，这是我们被妄心迷惑，没看到真心。
妄为不实，是相对真而说的。严格的来说，真心所生出的一切念都是妄念。找到真心不是一蹴而就的，所以要通过妄念去寻找真心。在海量的妄念里，提取某一念设定成“正念”，其他的统统就是“杂念”。
“妄心”是一个汉语词语，通常指错误的、不切实际的、自以为是的心态或想法。它包含了自大、虚妄、狂妄、自负等负面的意味，是一种习惯性或固有的错误的思维模式和心态。
而妄心是指妄想分别执着，即佛法中所说的识。真心被烦恼所缠缚即成妄心。明白一点说：真心没有起心动念，妄心之中充满思想见解！真心唯诸佛与大菩萨亲证。六道凡夫皆用妄心。
原因是被妄心所遮蔽。好比乌云密布的天空，并非天空消失了，而是乌云厚重遮挡住了天空，倘若乌云消散天空便不隐自现。那厚重的乌云便是你的妄心即意识。比喻天空便是你的真我即本来面目。
佛说的真心和妄心区别?石头有妄心吗?
1、真心即不生不灭，不垢不净，远离妄想分别执着的清净心，此心圆满周遍，无能无所，离一切缘虑分别，而又具足无量智慧德能，无量相好。所谓无所不知无所不能。即宇宙万有之本体。亦即佛法所讲的真如本性。
2、真心和妄心是相互对立的，但它们之间也有着密切的联系。真心是本有的，而妄心是后天形成的，但它们都是宇宙万有的本源。
3、妄为不实，是相对真而说的。严格的来说，真心所生出的一切念都是妄念。找到真心不是一蹴而就的，所以要通过妄念去寻找真心。在海量的妄念里，提取某一念设定成“正念”，其他的统统就是“杂念”。
4、真心比身，妄心比影。真心比天上明月，妄心比水中明月。这就说明妄心虽然是从真心现的，但只是现得扭曲了，而不是说真心扭曲了。真心还是原来那个真心，没有扭曲，这是我们被妄心迷惑，没看到真心。
