上座部佛教,倡导的是“无我”还是“五蕴非我”
南传上座部佛教（亦称“南传佛教”）指斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的佛教，中国云南及其周边一带的佛教亦属此系。其教义比较接近原始佛教，注重于教义的字面解释。
也就是说，身体不应该把当做是我，感受不应该把它当做是我，分别、想蕴也不应该把它当做是我；意志、动机、内在的活动，也不应该把它当做是我；认识、觉察的功能，你也不应该把它当做是我。
佛学讲无我，因为迷了，所以有我，而轮回六道，受苦不已。
“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
佛法主要是从有情的角度来诠释的，既然认为 「我」是 实有的，「我执」是众生烦恼的根源，那么为了对治这一根源，佛陀便宣说「无我」的法义，由此「无我」破除人我执和法我执。
佛经中所讲的“无”,是什么含义?
1、问题二：佛教说的无我是什么意思？ 无我，原是佛教教义，也称非我、非身。
2、第一种无，就是没有，不存在的意思。如：佛无人相，无我相，无众生相，无寿者想；菩提本无树，明镜亦非台。
3、佛学讲的无，在《金刚经》中所说意思是不执着，无忘念，正所谓“凡所有相，皆是虚忘，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
4、楼主您好 ：）佛学告诉我们世间事物，无一不是暂时同各种不同的因素集合而成的幻象。
5、“南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。
佛教禅宗的宗旨是什么?
1、它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、审美情趣、超越精神，凸现着人类精神澄明高远的境界，从而保持了持久魅力。
2、禅宗当然是以成佛为目的了。要明心见性。净土原本也是以成佛为目的，悟到无生，直了成佛。往生，是去世的意思。净宗人对念佛有成的人离世时的称呼。不过，由阿弥陀佛的大愿：临终清醒十念佛号，必来接引。
3、禅宗是中国佛教一大宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
4、不仅仅是禅宗提倡明心见性，所有的佛教正法派系，无论国家还是地区何宗何派，都是要明心见性为宗旨，只是方式方法不同而已。不能明心见性就无法真正解脱生死。念佛持咒参禅止观都是为了明心见性。
5、净宗：佛说无量寿经、佛说阿弥陀经、地藏菩萨本愿经等等 天台宗和密宗我不清楚 佛曾经讲了8万4欠法门。
无一物的禅宗中的“无一物”
1、在隋朝（581年－618年）的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师（公元601-674年），弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
2、本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃？本来就没有东西，有什么可能会有尘土呢？原文：菩提本无（非）树，明镜亦非台。
3、本来无一物，何处惹尘埃。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路。
4、一般人，会说“本来无一物”这句话是着空的，是断灭的。这样说也是有原因的，也是正确的。因为层次不够，所以不能用这句话，用这句话就会断灭空了。说能用，就是相信这句话，而不执着这句话，是可以去执心的。
5、出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句 原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文白话释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
6、本来无一物的意思就是：本来就没有任何一物应该受到不平等的对待。世间的一切事物，都是空假不实缘生如幻，所以说本来无一物。六祖坛经说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
