人生的“七苦八难”是什么啊
你好，八苦指生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会和五阴炽盛。其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。
八苦，其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。
人生七苦是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。人生是一个汉语词语，一指人出生，人类产生，二指人的一生，三指人的生存和生活，四指从广义来看，人生指人的生存及人的生活，生存是基础，生活是动态发展。
七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。八苦（一） 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。（二）在饿鬼难，饿鬼有三种：⑴业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
【释义】佛家对人生分成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。【种类】生 第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。
佛经中的人生八中苦难分别是什么?怎么解释?
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
生苦：初生的小婴儿，需要通过狭窄的生门，因此就是一种痛苦。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
佛说人间七难八苦指什么
应该是七难八苦，这是佛教专业术语，用来归纳人生间的苦谛。具体来说，七难指的是各种灾难，如①日月失度难、②星宿失度难、③灾火难、④雨水难、⑤恶风难⑥亢阳难、⑦恶贼难。
于是成为八苦。佛教中七难有多种说法，泛指各种灾难。
人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。人生第八苦——五阴过盛苦。
人生八苦指的是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生苦：生之苦，人多不复记忆。
佛教中的七难是哪七难?
1、应该是七难八苦，这是佛教专业术语，用来归纳人生间的苦谛。具体来说，七难指的是各种灾难，如①日月失度难、②星宿失度难、③灾火难、④雨水难、⑤恶风难⑥亢阳难、⑦恶贼难。
2、可是哪能所有的事情都随心所愿呢， 放不下苦，对过去的人和事，不能释怀，心里放不下，也是苦，七难泛指各种难，具体的是火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难，火难，火灾能使人有性命之忧，是难。
3、七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪，是人类情感生活的基本体现。八苦：指生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛八种苦难，是佛教中对人生痛苦的全面描述。
4、外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。（五）爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。（六）怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
5、七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。八苦（一） 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。（二）在饿鬼难，饿鬼有三种：⑴业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
6、［生值佛世难］，谓人不结胜因，不修众善，而欲值佛出世，是为难也。［忍色离欲难］，谓人多为情欲所惑，而能制伏妄念，舍离欲心，是为难也。
药师琉璃光七佛本愿功德经下卷
尔时，佛告曼殊室利：“彼药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土功 德庄严，我于一劫若过一劫说不能尽。
《药师琉璃光七佛本愿功德经》“复次，曼殊室利，东方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉，今现在彼为众说法。
推荐颂《药师七佛本愿功德经》或 执持药师佛名号念佛 原因请看药师佛本愿，如下：第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
八难是什么
1、八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。就是这些，还。
2、八难 概述 障碍见闻佛法的‘八难’指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。
3、“三灾”有大三灾，指水、火、风之灾，以及小三灾，即饥馑、疾疫、刀兵之灾；“八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。“三灾八难”，俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。
