求佛教有关孝亲的经典
1、最早的经典应该是《阿含经》中的《善生经》。父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。
2、在中国，佛教有两大孝经深受人们的喜爱，即《地藏菩萨本愿经》和《佛说盂兰盆经》。 《地藏经》第一品即讲到了释迦牟尼佛陀升到仞利天宫为他的母亲摩耶夫人说法的故事，奠定了全经孝亲报恩的基调。
3、第四行孝是王祥，母亲有病思鱼汤，将身卧在寒冰上，天赐金丝鱼一双。第五行孝是孟宗，忏逆之人天不杳，孟宗哭竹声冬笋，父寿如今松柏同。第六行孝是丁兰，丁兰刻木奉亲娘，每日焚香敬父母，至今孝名天下扬。
4、当子女想孝养父母的时候，父母亲已经不在了，所以孝养父母不要等到，要及时去做。百善孝为先 什么善都抵不上孝敬父母的善。亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。
5、天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
佛教关于孝道的问题
1、佛教是不孝顺父母的吗？的确，我国有些人士喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼不能像俗人一样地所谓「敦伦」，他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。
2、总的来说，佛教之所以能在中国广泛流传并成为中国文化的一部分，既与中华文化强大的包容性有关，也与佛教自身的基因天然与中华文化有着非常高的契合有关，孝道便是其中之一。
3、百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
4、视天下的子女如自己子女，因此才会广说佛法，期望人们能学习此解脱之道。 而身为子女，让父母走向解脱之道。没有任何事情，包括传种接代，会比此事来的‘孝顺’。因此这是佛陀所认为的‘孝顺’。
佛法小知识7:佛教如何看待孝道
1、尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
2、佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。
3、佛教提倡孝道，还有更深的含义，佛教认为一切众生都是前世父母，提倡孝道，等于提倡爱护一切众生，救度一切众生，这正是菩萨救苦救难的精神，也是修行人必须具备的广大菩提心。
4、所以佛教心量广大，对孝的层面的诠释，不仅停留在世间的小孝，停留在饮食起居层面。承父母的欢心，给他物质生活的满足，顺应父母之情，是孝的内涵。佛教讲孝，不仅给父母物质、心理的安慰，而且要使他得到解脱。
为什么佛教以孝道为根本
百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
总的来说，佛教之所以能在中国广泛流传并成为中国文化的一部分，既与中华文化强大的包容性有关，也与佛教自身的基因天然与中华文化有着非常高的契合有关，孝道便是其中之一。
是师道。师道建立在孝道的基础上。所以孝是佛种。孝敬父母是根本，不孝父母就谈不上奉事师长，也就谈不上学佛。信佛父母反对，实际是不孝父母，真孝顺父母，必然支持你学佛。学佛后变孝顺了，父母必然欢喜你学佛。
那最高尚的仁爱太伟大了，孝本来不足以说明它。这不是说最高的仁爱超过孝，而是说它与孝根本不相干。）又说：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。
释迦牟尼说自己是因此成佛，其实他成佛后也是更加尽心尽力地奉行大孝之道。
因为世间所谓的孝道，是有外在的形迹可以遵循。而佛家所谓的孝道，是比较简略于形迹而专门致力于根本。有形迹可循的孝道，很明显而且容易看到；专心致力于根本的孝道，那就非常隐晦而且难以明了。
