为什么说佛教是魔鬼之教?
1、德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。
2、还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。
3、因为他们害怕佛教揭露他的老底，佛教不杀生，你看看旧约里面耶和华杀了多少人？有人统计过60万还是80万，我忘了。还喜欢用动物祭祀，牛羊还要健康和头一胎的。
4、这是你从哪听来的呢，佛教讲究慈悲普度众生，是教化众生解脱一切忧愁烦恼的，稍微了解点佛教的人都明白这一点，如果连佛教都被称为魔鬼邪灵的化身，那么世界上就没有不是魔鬼的人了。
5、佛教的经典很复杂，复杂到有些东西自圆其说也困难，这个毛病和基督教是一样的，尽管基督教教义不复杂，但仍然矛盾重重。
6、佛的含义是生命的自性本性。估计你还没有真正的明白。如果真要辩论，就要先把佛了解清楚了。
如何评论佛教
1、佛教教我们断恶修善。其实因果轮回的世界观并非佛家一家之言，天主、基督、道家等亦有提倡。佛家提倡众生平等、和谐，同其他宗教之间也是包容，平等，互相尊重。如若看清轮回痛苦现实，佛教还交给我们出三界之方法。
2、用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
3、鲁迅先生对佛教的评价如下：鲁迅高度肯定佛教的社会功能，“夫佛教崇高，凡有识者所同可，何怨于震旦，而汲汲灭其法。若谓无功于民，则当先自省民德之堕落；欲与挽救，方昌大之不暇，胡毁裂也”。
4、可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。
道教和佛教哪个厉害
1、佛教、道教，各有所长，没有谁厉害谁不厉害。每个人都有不同的缘分，哪个有缘就信哪个。都不信无缘，也可以。用不着研究谁厉害。
2、道教和佛教是没有境界高低之分。佛教是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。
3、而道教则强调自然、和谐和修身养性，通过内功、外丹等修炼方式来提高个人的修为和境界。两个宗教都在各自的领域发挥着重要的作用，无法简单地判断哪个宗教更厉害。综上所述，无法简单地判断道教和佛教哪个更厉害。
4、佛教道教两个都是揭示真理的科学，都很科学，都能经得住考验，都很厉害。这个争论自古就存在，几千年了，也没有结果，因为他们都很真实，都很科学。历史上曾经进行过当堂大比拼呢，和尚道士请在朝堂上一起大辩论。
鲁迅先生对佛教的评价
1、鲁 迅：“释迦牟尼佛真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。
2、一是在观念和信仰上的争执。二是在文化归属感和认同感上的争执。三是对信众数量的争夺。“佛道之争”就像在市场上切割蛋糕，划分利益，一个蛋糕就那么大，你吃得多了我自然就吃得少。
3、鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”解释是：首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。
4、鲁迅自己没有信仰的宗教，须知鲁迅的风格是有虚无色彩的，虚无是无信仰的后果。
5、再者，以和尚为依托的佛教，在鲁迅看来就是一种愚昧。作为一个信奉科学，反对迷信的先行者，鲁迅对于愚昧迷信一向是嗤之以鼻的。
爱因斯坦对佛教的评价
1、可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
2、爱因斯坦还说：“我们必须承认，我们对这些自然规律的认识非常不完备和非常零碎。因此相信自然界有一种包罗万象的根本规律，这种观念的本身也是建立在某种信念之上。
3、他曾说：未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。
4、爱因斯坦书说佛教是一切科学的源头这句话。我个人解读为，是一种反讽和一种褒奖。在满世界的宗教人员满嘴跑火车的时候，只有佛教保持着科学的辩证性。褒奖这样一个宗教，同时也是讽刺那些神职人员的嘴。
你怎么评价佛家?
一切念头通过质疑，都能看见有合理的角度，而在全角度看都是虚幻不实的，是一切念头。
用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
如果你不了解佛教，只听别人说佛教是迷信，或看见佛教的一些仪式表相，未经深入了解其义理，就评断佛教是迷信，那你自己才是真迷信——迷信他人的说法、迷信自己的成见。 佛教从不赞同人迷信，相反地，它鼓励人怀疑，并把所怀疑的事提出来讨论。
佛学不是迷信、而是教人一种生活的态度、就像儒家与道家一样、交给人的都是一种生活的态度。佛教告诉人们的即是宽恕、行善、敬畏。
佛说放下执念才能脱离苦海，却不知道痛苦的根源是来自己，自己的能力不到，却要奢望更加美好的待遇，于是希冀于他人四处拜神求佛，结果却往往不如意这就是大多数世人痛苦的来源。
