元朝帝师制度出于什么思想?
元朝历代帝师均出自萨迦昆氏家族，采用叔侄相传、兄终弟及的传承制度。
帝师制度是元朝建立的一种独特的僧官制度。早在元太宗窝阔台时期，蒙古皇室已对藏传佛教各教派有所了解。贵由汗二年（1247年），阔端写信邀请萨迦派高僧萨班·贡噶坚赞至今甘肃武威相见，萨班之侄八思巴随伯父同往。
土司制度在唐宋时期称为羁縻州制度，是由中央王朝委任当地民族首领为府、州、县的文职土官，元朝加强了军事统治，设置宣使、宣抚使、安抚使、招讨使、长官司等武职土官。
帝师在古代是帝王的老师，此外，封建时代皇帝敬赠智博功高德隆之臣也有称帝师的，如明朝开国谋臣刘基就被赐称帝师。元朝蒙古统治者崇奉吐蕃佛教，帝师在元廷地位极高。帝后妃主都接受灌顶（洗礼）。
辽阳、岭北两个行省的设置，很大程度上就是出于这方面的考虑。
元青花海水白龙纹八方梅瓶的文物简介
1、如大型酒器元青花海水白龙纹八方梅瓶，高41厘米，口径2厘米，足径14厘米。梅瓶胎骨厚重，小口平沿，颈细短。瓶身修长，有八棱。
2、元青花云龙纹梅瓶是一种元代瓷器，梅瓶折沿，细颈，丰肩，肩以下渐敛，圈足。它高46cm，口径6cm，足径14cm。
3、腹下部绘仰覆莲纹和忍冬纹一周。该器造型秀美、线条流畅、色泽浓艳，为元青花瓷中的精品。流传经过：1987年10月31日原武汉市文物商店武胜路门市部从一对夫妻手中收购而来。
4、“淮左名都，竹西佳处”的古城扬州博物馆有一间国宝馆，在300平方米的展示空间仅陈列了一件镇馆之宝，如此奢侈的待遇，在中国的所有博物馆内绝无仅有，它以一种近乎被供奉的方式呈现着，它的全名是：元霁蓝釉白龙纹梅瓶。
朱棣即位后将()奉为国教。
1、说实话，明朝还真没有国教这一说，而历史上中国也没有真正意义上的国教存在过。有人说明朝推崇儒教，可是雅阁的说儒仅仅算是一个学术思想，算不上一个教派。
2、权力是毒品，位高权重的皇帝都想长生不老，永掌皇权，朱棣自然也没能免俗，朱棣是燕王时曾在府上养了一批僧道方士，即位后将道教奉为国教，武当山大兴土木建立大批道观，当时有“北见故宫，南建武当”一说。
3、徐增寿（约1374年－1402年），魏国公徐达第四子，母谢夫人。徐辉祖、徐膺绪之弟，成祖朱棣妻弟。徐增寿袭父荫官至左都督，朱棣即位后，追封其为武阳侯，谥忠湣；后进封定国公，其子徐景昌继嗣。
