请问在佛教中“仇恨”属于“十恶”的范畴吗?
佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
五逆所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十恶“十恶”，又称“十恶业”。
通俗的说是：仇恨心，和愤怒心。具体的如下：佛教是众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。一般修行人要戒十 恶而修十善。十种恶业反过来叫十善业。所谓十恶业指：身三业、意三 业、口四业。
他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？ 编辑本段不偷盗而义利节用 ——偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。
十恶业之嗔恚（意造者）嗔恚者，谓于违情之境，不顺己意，心生忿怒也。嗔恚，对自己讨厌的横加排斥，一言不合成争执，怒目相向成仇恨。嫉妒是嗔恚的表现形式之一。
如何给自己的仇人念佛经,念什么经可以化解仇恨
1、一，是要有随缘偿债的接受心，坦然接受对方报复。二，是功德回向冤家，心存恭敬，一般可以解。
2、可诵《梁皇宝忏》，或88佛忏都可以的，最好能拜，忏悔自己的累世罪业，功德回向自身的冤亲与自己解冤，早日离苦得乐，往生净土或善道，回向自己业障消除，福慧增长，平安如意。仇恨便会慢慢化解了。
3、不念旧恶，不憎恶人 《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们不能把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。
4、佛门化解冤亲债主的方法，分两个步骤，一是忏悔。向冤亲债主忏悔。二是念佛诵经，然后把念佛诵经产生的功德，回向给冤亲债主，愿他们与佛结缘，离苦得乐（其实他们也是很苦的），往生善道。
5、我过去欠他的，这个帐了了，下一生再不纠缠，债务还清了，没有怨恨，这才能化解。这个缘不容易遇到，遇不到你就转不过来，这个冤冤相报何时了！ 所以《会疏》里头说，「杀生等人，生生同出，彼此互害，报其怨恨也」。
佛教是怎样对待仇恨的?
1、但按照佛教的教义，别人害你、对你不公平，这个时候要修安忍，这也是大乘的六度之一。 要知道，没有害你的怨敌，就没有因缘修安忍；没有修安忍的话，就不能圆满成佛的资粮。
2、佛家是以宽容之心来对待人的，做一桩对不起众生的事情我们就错了，我们的德行就有了缺点，就不能圆满。
3、简单来说，就是众生对他的欺辱，他得硬抗下来。抗不下来的话，需要就‘慈心观’‘作亲观’‘空观中的无我观’如果是自己的问题，得忏悔，得找别人去道歉，然后任凭别人处置。
4、佛法感悟：在生活中，我们也难免会仇恨着某一个人。但是仇恨那个人，就真的能解决的了问题吗？我们仇恨别人，对别人没有任何伤害，也丝毫不影响别人的生活。反倒是影响了我们自己，让自己天天没好受的心情。
5、佛门讲爱国爱教，佛教徒一定要报国家恩。国家受侵略佛教徒也要杀敌报国。这是方便的慈悲，为了不让侵略者造地狱业。
按佛教说法如何化解仇恨?
1、念观世音菩萨，求观世音菩萨，可以消除怨恨。《普门品》中有两段经文有说明，摘录如下：……诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。
2、仇由自心生，当由自心灭。建议按以下方法试观。善男子。
3、你自己不起怨憎，清净面对，坦然受之就能化解，你的心越清净，化解的力度越强。净土宗依靠佛号，当怨憎起来时，把思想转移到佛号上，唯念佛号，不念其余。必须平时训练有素。
4、只要你真心实意的念一句，可消八十亿劫的生死重罪。你应该好好忏悔，放下仇恨心理，支持父母念佛，因为阿弥陀佛太伟大了。能念佛的人是有大福报的人。
5、双方既然不能好好化解，就只有委屈自己了，内心受点苦，忍耐一下，吃点苦不会有坏处的。只要有一颗真诚的心，痛苦也好，仇恨也好，都会过去的。
6、可诵《梁皇宝忏》，或88佛忏都可以的，最好能拜，忏悔自己的累世罪业，功德回向自身的冤亲与自己解冤，早日离苦得乐，往生净土或善道，回向自己业障消除，福慧增长，平安如意。仇恨便会慢慢化解了。
佛说:仇恨是不能化解仇恨的,看完后终于理解了!
最后我不再怨恨任何人了，并且主动跟我怨恨的人和好，道歉，用爱去化解。现在每天生活的很开心，因为我内心没有任何一个我怨恨的人，所以觉得活的很开心，很好。
”对于伤害我的人，内心应怀慈愍；即使生不起悲心，亦不能对他生嗔恨心。又说：“若以怨报怨，则敌不护罪， 吾行将退失，难行亦毁损。
简单来说，就是众生对他的欺辱，他得硬抗下来。抗不下来的话，需要就‘慈心观’‘作亲观’‘空观中的无我观’如果是自己的问题，得忏悔，得找别人去道歉，然后任凭别人处置。
首先，保持一颗平常心，凡是发生的事情都是合乎天道的，你说事情不该发生，或者谁谁错了，这些先入为主的观念正是无明的遗留。发生的事情，都是必须的。
