在家佛子应如何孝顺父母
1、真正的孝顺父母应从自我做起,首先要做个「存好心、说好话、行好事」的好儿女,也就是说要「敦伦尽分,闲邪存诚,忠实厚道,老实做人。
2、孝顺父母应该长期不断的奉养,使其无缺,而不是一时的情绪喜恶。
3、我爱自身,应孝父母 身体发肤,受之父母,父母与我,实为一体。我爱自身,应孝父母,能不辱身,便是荣亲。《三编下·德育启蒙·孝亲》 【感言】印光大师引孔子《孝经·开宗明义章第一》:「身体发肤,受之父母。
佛说孝顺父母的福德,大到不可思议
菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母,菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了,不敢吵醒父母,如果要叫醒父母,都用好听的声音。如果有好吃的,不会独吃,总是先给父母吃。
不孝父母、不教子女,乃佛门中之罪人。真正的善根,是孝道;真正的福德,是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,修行要从这里开始。
● 孝顺,孝而不顺,就是对爸爸妈妈好是“孝”;跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”,所以孝顺,孝和顺是分开的。
孝顺父母,不仅能报恩,就连佛菩萨都会称赞。让他们吃肉喝酒虽名奉养,但是实际却是造恶,命终之后,福报享尽,终受大苦楚。
被世人指责没有孝心。对父母慈孝自然是非常重要的,毕竟没有父母就没有我们,没有父母从小到大含辛茹苦的抚养,没有他们的包容,就不可能有健康成长的子女,因此,自古以来,孝就尤为受到重视。
这是真实的话,并不是比喻。孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。
大愿法师开示:如何孝顺父母
尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置,父母是家中真佛,所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后,我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴,给父母更多温情的时光。
带父母看一场电影,唱一次卡拉OK,带他们体验一次新时代的高科技。 2无条件支持父母的业余 爱好 ,尊重父母的选择和决定。 2爱所有的人。本着“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的精神,扩充到社会大众,此乃大孝。
如何做到孝顺父母如下:要记住父母的生日,有条件的话,回家和老人团聚,为他过个简单的生日;没条件的话,打个电话送去祝福,或者邮寄一件生日礼物。
我认为要适时适度放慢脚步,放下工作,多些陪伴给父母。百善孝为先,生而为人,应该始终抱着感恩父母的心,尽自己的所能孝顺父母。
所以如何孝顺父母?:供养父母,不令缺乏:在生活上,物质所需、精神的关怀,要让父母满足,不虞欠缺。
《佛教以孝为本论》白话译
1、佛之戒经云,孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止。是世出世间,莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道,广大无边。它能轨范天地,塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德,释迦如来乘之以证得觉悟之道。
2、」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家,不敢毁伤自己的身体、肤发,你毁伤了就是不孝,你怎么还要把头发剃掉出家呢?这意思就是说你不孝啊!当时慧远大师就回答了四个字:「立身行道。
3、地藏菩萨以尽孝道为初心,发下了宏大誓愿,并分身无量救度众生,这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象,并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
4、净土宗第十三代祖师印光大师在其著作《佛教以孝为本论》中告诉我们,对于已经过世的亲人,可以将自己诵经、念佛等修持之功德,常常至诚为其回向:祈愿他们能够乘此功德,永出五浊,长辞六趣。
5、佛陀就告诉众人说:“这部经叫作《父母恩重难报经》,大家要好好地遵守奉行吧!”这时,阿难及众弟子与天龙八部等,大家恭听了佛陀的开示,茅塞顿开心生欢喜,各人下定决心永生永世谨遵佛陀的教诲,以行孝、尽孝为职事。
佛教文化:如何孝顺父母
孝顺必须是长期的,不是一时的:父母以毕生岁月为我们辛苦奉献,我们即使不能终身膝下承欢,也应该长期供养,使无所缺。
为人子女,用物质的奉养、精神的关怀安定老人的心,这是最基本的孝;努力学习、敬业奉献,成为有益于国家和社会的人,为父母争光,这是大孝。
所以如何孝顺父母?有五个方法:供养父母,不令缺乏:在生活上,物质所需、精神的关怀,要让父母满足,不虞欠缺。
佛之戒经云,孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止。是世出世间,莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道,广大无边。它能轨范天地,塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德,释迦如来乘之以证得觉悟之道。
您的问题包含三个层面:(1)父母去世,学佛人怎样孝养父母?学佛人知道因果通三世,父母灵性不灭,自当感念父母恩德,努力行善积德,回向父母。大乘经典云:一切男子皆我父,一切女人皆我母,应该是我等佛弟子修养慈悲心所应奉持的金句。
《贤愚经》卷1〈须阇提品7〉:「佛语阿难:「出家在家,慈心孝顺,供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过去世时,慈心孝顺,供养父母,乃至身肉济活父母危急之厄。
佛经中所阐述的父母和孩子之间的关系和责任
如果父母对子女很好,那么子女的孝顺是容易做到的,所谓人之常情。
而从佛教的角度来看,父母和儿女,只是因为缘分走到一起,并没有必然的从属关系。任何一方都没有权利来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从,子女也不能要求父母满足自己的一切要求。
并不是他的恶祸及后代,真正的情况是作恶会招来福报不大的后代或者应受恶报的后代来,这叫同类相感,恶人感得有恶报的子孙,恶报是子孙自己前世做恶的果报,不是父亲之恶。招来无福报有祸的后代,这本身也是一种恶报。