世俗的快乐和幸福是什么意思
1、就是日常生活中普普通通的快乐。世俗是一个汉语词汇，拼音为shì sú。一指世间不知变通的、拘泥的习俗；二指非宗教的；三指当时社会的风俗习惯；四指尘世，世间；五指俗人，普通人；六指流俗，庸俗。
2、幸福与快乐的定义于每个人都不同，世界上美好的，快乐的，幸福的东西其实是非常的多，只是需要你去慢慢的发现罢了。
3、幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。
4、意思不同 幸福 意思是快乐、美满、甜蜜。快乐 意思是感到幸福或满意。基本解释不同 幸福 ①、 谓祈望得福。②、使人心情舒畅的境遇和生活。③、指生活、境遇等称心如意。
5、幸福的定义是有个一个可以疼你，让着你，宠着你，关心你，陪着你，为你挡风遮雨，你不开心的时候哄你开心，你开心的时候和你一起开心，他偶尔给你一个小小的惊喜，一个小小的偷吻………他的抱抱，他的亲吻。。
6、大部分人在谈论幸福时，都是指这种幸福――个人愉悦的感觉，积极的情绪，它是短暂的，易逝的，获得也相对简单，有许多的捷径，比如性、巧克力、药物。幸福划分为三个维度——快乐、投入、意义。
佛教怎么解释快乐
我的解释就是真心发出的快乐就是快乐，没有任何烦恼和杂念的自在。
先来看快乐、佛、圣人、仙人的定义。快乐：一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。
佛教将一切感受摄为三苦，即苦苦，坏苦，行苦。苦苦就是苦受。坏苦就是乐受，在佛教看来，快乐是短暂的，快乐没有了，就会感到苦，所以将乐受说成是坏苦。行苦就是舍受，舍受，让人庸庸无为，虚度光阴，所以也是苦。
佛教认为世间一切皆苦，所谓乐只是痛苦的暂时缓解而已，世间一切的本质是苦。乐只是假象。
首先，要先知道苦是怎么来的，12因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。
请问佛教对痛苦和快乐有何看法?
1、佛教认为的痛苦就是无明。没有办法明心见性。什么是无名，就是被我们的欲望，还有贪，嗔，痴，慢，疑。还有色，受，想，行，识。还有我们的眼耳鼻舌身意，也就是能够跟外界接触的六识。
2、外界环境是以前修来的，当下心境和行为又会影响到将来。快乐和痛苦由自己内心造成，虽然环境有一定影响，但是心足够强大时，无法阻碍你积极向上，乐观的心态。
3、佛学中并没有这种说法。快乐就是快乐，痛苦就是痛苦。佛学只是要享受快乐但不沉迷快乐。
4、没有什么真正可以定义的痛苦与快乐。就如有人认为的蜜糖，别人认为砒霜。有人认为的不好，别人认为的好一样。有人觉得的快乐，别人觉得的无聊。
5、没错，这个看法是正确的，但究其根源来说，无论快乐还是痛苦，都是不同的境界，都是虚幻的，佛经上就有说过：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”就是这个意思。
佛家认为什么是无条件快乐
1、因为凡夫有欲有求，所以佛祖随顺凡夫的习性，说个极乐世界，让那些没智慧的凡夫去求，这叫“以毒攻毒、以妄遣妄”，楞严经叫就路还家。其实，到那里后，就自然无欲无求了。佛是以善意的谎言，骗我们成道的。
2、无欲无求并不是什么都不想，欲和求是成对出现的，而欲是指超出个人基本要求的想法，佛家提出无欲就是指的过多的那种违逆基本生活要求的想法，所以无欲无求不是行尸走肉，只是揭示做人的一种原则。
3、佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。1佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
