佛教讲究因果报应,那人为什么出家?不沾染因果,为什么还要出去化缘,化缘...
因为人的生命是有限的。比如说一个罪犯，到临死时也不一定能明白自己的所作所为是错误的，他可能会认为这是人的生存法则。这就不是自己能走出来的。
这些都是因为他因为不乐多闻佛经，不乐多思佛法，见闻思修不足，才会产生这种的骄慢与邪见出来。与其说是他误导众生所害，不如说他是自身的傲慢与修行不足所害，未证言证，未圆满就想与佛一样，不堕因果。
所以是一切一切的事物。都是遵循这个规律（一切事物都是因缘和合而产生的）。正因为遵循了这个规律，所以万法缘起缘灭。其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。
因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
印度僧人是如何化斋的?
1、“化斋”，一般指僧人向在家人募化斋饭。因佛陀在世时，出家僧众以乞食为生，日中一食。一是为了降伏傲慢之心，二是给众生种福田。这种专门乞食的行为被称为“化斋”。
2、化缘和化斋的区别在于行为的对象和目的。化缘是指僧人或道士在外行乞讨，向信众或路人讨要食物、钱财等物品，以维持生计和修行。化斋则是指僧人或道士在寺庙或信徒家中接受供养，食用供品，以满足生活和修行的需要。
3、化斋的原始定义是因为佛陀要僧众消除恭高我慢，用行乞来寓意众生皆父母以及众生皆是供养和相关的寓意。帮助僧众和弟子们放弃身外物，达到彻底解脱，不恋物质。所以才行乞。
4、托钵又作乞食、分卫、团堕（食物落于钵中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意，亦即持钵游行街市，以化缘乞食，乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
5、饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式。人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。
6、这有这么几个原因，首先出家僧人是为了远离俗事和红尘的诱惑纷扰才出家修行的，跟在家修行的居士区别在于，在家居士要面对俗事的困扰。出家就无家是希望这一生就成为最后一生，死后不再入轮回能在今生就解脱生死往生净土。
为什么过去和尚道士都要主动出去化缘,现在反而是庙观
1、其实不让僧侣化缘，很大的原因还是为了防止诈骗。几十年前开始，就有很多的和尚借化缘之名行敛财之实。
2、也就是说，和尚不应仅在寺庙内持戒修行，更要苦行结缘做功德，化缘，体现了佛法的积极因子在内的。
3、和尚化缘可并不是因为寺院缺少食物，事实上古代寺院多有功德田产，还有一定产业，并不缺乏钱物。化缘的行为主要是基于佛教理念。化缘是什么意思 基本含义：和尚、尼姑或道士向人求取馈赠 （1）.教化的因缘。
4、教化众生，渡过生死大海，便是化缘。可是佛祖已离现世，但是化缘并未未断绝。这种尚未完满的化缘任务，要由后来的佛家弟子完成。实际中经常看到的化缘，类似于募捐、那些化缘和尚，身着僧衣，手持饭孟，或呼或通经言。
