和尚不说话叫什么
1、不绮语：时说、实说、法说、义说、止息说、又复称叹止息事，于时而善教，亦善诃。所以，不绮语就是要知时而说，真实地说，有意义的说，如法而说，止息说，称叹止息事，应时而善教导，亦善劝诫指正。
2、其实，“八大山人”并不是真正的聋哑，只是他不愿说话，他要用聋哑来表明他对世道的态度，合于心则言之，不合于心则“口如扁担”。
3、出家人不打诳语的意思是：在佛教徒的修行中，出家人（比丘、比丘尼）应该遵守戒律，不说谎言或欺骗他人。在佛教中，诳语被视为造成不实言辞、欺骗和不诚实行为的不道德行为。
4、不听、不说、不看三不和尚指的是：不听、不说、不看，也称“三不小和尚”。他们蕴含着佛家、道家、儒家三大教派文化精髓。
5、如果叫我自己接造个电话，我就会训他一顿，我头一句就问：你认不认识他？不认识。他没有空，你访问什么问题？鬼的问题。他还没有死，没有经验。
终年不语看如意,似证禅心入大乘.怎么解释?
《法华经·譬喻品》：“初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禅心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。
③唐 张祜《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禅心入大乘。”按，近代的如意，长二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。
如意的词语解释是：如意rúyì。（1）符合心意。（2）一种象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，头灵芝形或云形，柄微曲，供指划用或玩赏。结构是：如（左右结构）意（上下结构）。拼音是：rúyì。注音是：ㄖㄨ_一_。
《题画僧》诗之二：终年不语看如意，似证禅心入大乘。按，近代的如意，长二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。
佛不语,我亦不说出自哪,怎么理解
如果你确实是指这句话说的，则这句话大概的意思是：停、停下（别问了），我悟到的宇宙实相，不是靠头脑思辨能够获得的。
句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。
佛不语，转头望向窗外摇曳的花朵，我不知道佛是什么意思，但他是佛，他不说定然有他的道理。
佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
佛说，痛苦的根源来自你的内心，如果有一天你明白了活着的意义，原来生命中的我们背负了太多的东西。时间一天天结束，请给自己一个理由活的开心些。
我问佛,佛却不语散文佛教
也许，世间本无佛。佛只凝结了对智慧造极的期许，在于修知行之慧，从不求神通之果。享尽浮华者可，尝遍苦难者可，凡俗微卑者谁说不可呢？去问佛吧，佛微笑，仍不语。
我问佛，佛不语，大道无常，无欲则刚，有一天，我也不想再说一句话。给我一双慧眼吧，我想穿过人世间的层层迷雾，找到生命存在的真正价值。智慧的佛陀，请给我指路的明灯，我们都是你迷路的孩子。
泪眼朦胧的问佛，佛也不语，放佛世间的事物都看得一清二楚，就是不会指引谁，唯有自己经历的才能懂得其中的道理。
如何理解佛法里所说的不该知道的你就先不要知道?
用最简单的话来讲，无明就是你被世间的表象所迷惑产生出来的错误思维，下面是比较专业的说法，请细读。无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。
不应该执着于（佛）法，不应该执着于非（佛）法。不执着于非佛法之法，即是不执着于贪嗔痴慢疑等障道。
佛法的思想后，知道自己该怎样去做，才能成佛，佛教本来的思想就是智慧觉悟，死板的教条的念经，求佛，求佛，不思考，不理解，不验证难以成佛。
举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。其实，人要有公正心是非常难的，这包括学佛法的人，他们也不一定是有公正心。
这个问题我在此地不解诸位要想明了，在《楞严经》第四卷，富楼那尊者问，释迦牟尼佛答覆，你看看他老人家怎么解释的，你去好好的读那一段经文，看看会不会开悟。开悟，那你就成佛了。
