佛教所说的真与假是如何定义的呢?
真就是针对永恒不灭的本体，发现自己本体，并且好好的学会应用，把利益从一生的一点努力，拓展到以后无量生生世世的解脱。
真实存在就是假有，假有就是妙有，妙有就是真空，真空就生妙有，妙有是相用，真空是体性。
一真法界：一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。
佛教中:一切有为法,如梦幻泡影,是说我们的世界是虚幻的,假的吗?
1、这句话出自《法华经》，原文是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话被称为“四如是”，是佛教中的一个重要思想，被用来阐述世界的虚幻性和人们应当持有的正确观念。
2、这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物），都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。
3、一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在，幻是告诉我们这一切都是假相，泡、影也是如此。
4、一切有为法，如梦幻泡影，这两句出自《金刚般若波罗蜜经》，其后两句是如露亦如电，应做如是观。这段的意思大概是说，一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样，好像泡沫中的影子，雾霭一样，不可琢磨，无常变幻。
5、题主的这个说法大概来自于金刚经里说过“一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观”这个著名的偈子；或者是金刚经里的另一句：凡有所相，皆是虚妄。不过这二者说的不过是无常法则。诸行无常这个法印而已。
圣严法师《关于「梦」的问答》
第三种包括了鬼神、菩萨、诸佛给你的梦，已经发展出某种神通的人，也能使人作特别的梦。 禅认为所有的梦都是虚幻——不管是短梦、长梦、真梦、假梦、生死与再生的梦。我们日常生活的梦，又叫中间状态的梦。
但是如果把醒著时的行为，看成如梦中行为般地不重要，那可真是错了。或许我们不会因梦里的事情而受苦果，但醒著时的行为所产生的果报却是无可避免的。我们的言语和行为会带来强而持久的影响，不像梦般容易消逝。
可以看看这个视频――搜狐视频：圣严法师讲 还没发生的事情为什麽会先梦到 下边是我自己根据视频码出来的文字稿―― 主持人： 我们有时候会听到身边的亲人或者朋友说起，他在某一件事情还没发生以前就先在梦中梦到了。
