佛教中的三有是什么意思
佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。（六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
Nikāya》）。其中，“三有”指的是世间所有的存在都可以归为三个范畴，即欲界有、色界有和无色界有。这个概念在佛教中是非常重要的，其意义是为了帮助人们了解世间的实相，认识生死轮回的真相，从而引导人们走向解脱之路。
三有是三界的别名。三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。
佛教中说四恩三有十方法界所有众生什么意思?
简而言之，这句回向文的意思是：将此功德，回向父母，众生，国王，三宝，以报四重恩；在三界六道的有情众生，都得到我回向的功德；法界的所有众生，都能入佛法界，得佛种智。
简单的理解就是：“全宇宙里面的一切生命”。专业的理解，就要从十法界讲起。
十方是平面八个方位加上上下，十方众生指一切众生 法界众生即一切现象界众生总称 印祖开示 若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。
佛教认为四恩为：父母恩，众生恩，国王恩，三宝恩。佛教三有：（一） 欲有，欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，各随其业因而受果报，称为欲有。
一般是一起叫做十方法界众生 十方法界众生指的是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。佛、菩萨、缘觉、声闻是四圣法界，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱是六凡法界，合起来是十法界。
法界众生的意思是宇宙万有一切的生物。具体释义：①法界：佛教道教术语。
经书中读到无三有心不知道啥意思,何为三有心?
1、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。
2、释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，就不会专注，只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。
3、谓：叫做。句子意思：读书要精神专一，全神贯注口诵心惟，才能有所得。引自朱熹的《训学斋规》。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。
4、心即是心里面念念不忘父母父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母。这是做人的根本，百善孝当先。
佛教三有指什么?
1、佛经中三有：三界的生死有因有果，所以叫做“三有”。欲有，即欲界的生死；色有，即色界的生死；无色有，即无色界的生死。本有、当有、中有。
2、三有——欲界， 色界 ，无色界。欲界，色界，无色界，这三处地方是六道轮回的三个地方。
3、佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。（六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
佛学(佛教)中三有是什么意思
1、三有是三界的别名。三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。
2、无色有，即无色界的生死。本有、当有、中有。本有指现生的身心；当有指未来的身心；中有指本有与当有之间所受的身心。
3、佛教中说的是，三界生死流转。不是三界扭转。三界，指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。此乃迷妄有情在生死流转中依其境界所分的三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）的分类，故称作三有生死，或单称三有。
4、问题一：佛教中的三有是什么意思 三有就是欲界有， *** 有，无 *** 有。欲界有就是欲界的贪心， *** 有就是 *** 的贪心，无 *** 有就是无 *** 的贪心。正是由于有这三界的贪心，我们才会在三界中轮回。
