把自己的器官捐出去会下第几层地狱?
1、器官捐献是属于布施内财，佛教当然鼓励布施，但是 但是就像题主您说的，“神识”未走，所以一定需要打麻药了再进行移植，要不然临终之人可能会因为太疼了而起很重的嗔心就下堕三恶道。
2、目前，一些城市红十字会设置了器官捐献者纪念园，把捐献者的名字刻在纪念碑上，每年举行纪念活动。其亲属可以向红十字会申请人道救助，让捐献变得更加温暖，也使越来越多的人自愿捐献人体器官，把这种大爱精神传承下去。
3、最后，将器官捐献出去是一种非常有意义的行为，如果按照传统的入殓方法，我们或者被火化，或者被埋在土里，这两种方式虽然很体面，但是不但会占用土地资源，还并没有任何的价值。
你们支持器官捐献吗?
1、综上，我们应该支持器官捐献，这是一种道义上的行为，既有可能拯救生命，又有可能改善生活质量，体现了伦理道德价值观，促进了文化交流和友谊。
2、毋庸置疑，器官捐献是生命的延续，更是爱的传递。目前，一些城市红十字会设置了器官捐献者纪念园，把捐献者的名字刻在纪念碑上，每年举行纪念活动。
3、是的，我认为器官捐献是一种生命的延续。当一个人去世后，他或她的器官可以被移植到需要它们的人身上。这些器官可以挽救其他人的生命，让他们能够继续活下去。
4、此外，由于器官捐献需要在身体器官移植时进行，因此需要提前告知亲友及进行相关登记。最后，我希望社会能够积极推广器官捐献，并加强相关法律和制度的完善，让更多的人了解和支持器官捐献，让生命得到更好的延续。
5、对于这个建议我还是非常支持的，因为对于我们国家来说，目前人体器官的需求非常严重，但是我国能够提供的供给却非常少。
6、另外，即便当事人生前同意死后捐献遗体，仍然面临着很多门槛，比如除了“书面形式的捐献意愿”（参看中国2024年《人体器官移植条例》第八条），还需要符合一定的医学、伦理条件（如《人体器官移植条例》第十十十八条）。
佛教支持器官捐赠是否有冲突?
1、遗体器官捐献与宗教信仰不冲突。首先，佛教修行就是要放弃对身体的执着，第二，佛教讲求爱国爱教，救度一切众生，能捐献器官，造福大众是值得赞叹的事情。
2、而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除，这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突，所以，佛教不支持器官捐献。
3、通常来说是不会有影响的，但是如果一个人生前没有立下捐赠的遗嘱，而且自身对身体十分执着（如自恋），在这种情况下，如果他的器官被捐赠了，他们的轮回会因为身体被损坏而产生痛苦、怨恨等烦恼而受到影响。
捐献器官从佛教方面怎么看
而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除，这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突，所以，佛教不支持器官捐献。
若以佛陀慈悲精神来看，器官捐赠不独是慈悲的表现，更是智慧的体现，放下，有什么比放下身体更有智慧？佛是菩萨时，以身喂虎，不独是捐器官，整个身体也捐给老虎。
尚有部分知觉。从医学上判断已经死亡的人，从佛学的观点看，未必就已真正死亡；但如果立下遗言，捐赠器官，为了挽救另一人或数人的生命，这是舍身救人的菩萨行，因此，若生前确立有遗愿，移植人体器官当不成问题。
佛教如何看待克隆和人工授精
1、佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
2、其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
3、仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
4、诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
5、如新培育的“克隆绵羊”便已引起了世人的普遍关注，经过各种新闻媒体的不断推奉，很多人以为现在人类不仅能造机器，并且也可以创造生命了。
6、在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
佛教支持遗体捐献吗
亦支持器官捐赠 絻没有冲突 反而是一个佛教徒应做的行为。 救人一命胜造七级浮图 死后捐赠器官是舍身布施 超大功德的事。
而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除，这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突，所以，佛教不支持器官捐献。
按理说遗体谁都可以捐，所以学佛人也可以捐。但我们学佛的第一目的是往生，能保证往生前提再去捐，如果担心自己往生不了，捐遗体就要慎重考虑。
遗体可以捐献国家。佛教四恩中就有国家恩。但是在死亡后的8—12小时内不可以乱动遗体。这段时间内阿赖耶识没有离开，还晓得疼痛，由于疼痛引起贪嗔痴念就会落入三途。
