佛教为何用黄色?
1、黄色，象徵佛陀紫金光聚之妙色身，圆满坚固不坏，示“金刚”。
2、在藏传佛教中，红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰，是僧人和信众尊崇的颜色。红色和黄色是藏传佛教神圣的僧服之色，藏传佛教僧人以红色僧服为主，黄色用于法衣。
3、”佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色。金为黄色，且价值珍贵，因此佛教寺庙塑立的佛祖、菩萨、金刚，有的部分装金，有的甚至全部装金，使其形象金光灿烂，信徒更增添景仰、崇拜之情。全国各地不少寺院均装“金顶”。
4、般若”学说认为，黄色是一种具有无限包容性的色彩，所以佛教常用“黄”字形容“智慧”。黄色在五行之中，属土，代表中和之色，能够缓解愤怒，消除恐惧，给人一种柔和、庄严、肃穆、智慧、权威、尊贵、光明、神圣的感受。
5、寺院被子用黄色是因为佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色，另外，金为黄色，且价值珍贵，是寺院的专用色。寺院是指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院，但一般是指佛教进行宗教活动的场所。
6、重要的黄色：在西藏，有种颜色很受尊崇——黄色。这种颜色很少出现在平常人家的建筑中，而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。
棺材上放五色布男的放在哪面女的放在哪面
按男左女右楔入棺盖前一侧，诸事完备，亲友玩呗再次瞻视饮泣告别之后，执事的人就可以行盖棺之举。出殡前才刚行盖棺的逝者，棺盖一般多是斜着放置在棺材上，用来方便晚回的亲属瞻视其遗容。
童男童女：以骨灰盒男左女右的摆放。即您说的，按照骨灰盒的方向。逝者为大。
在周朝时期，对于各阶层的人使用棺椁进行了相当详细的规定，周朝天子使用四层棺椁，最里面的一层叫做“椑”，在外面还要蒙上一层兕（一种瑞兽，很像犀牛但不是犀牛）或者水牛皮。
在民间的葬礼中，棺材底下放线是有着一定寓意和讲究的。根据《都门薄葬十条》：“棺材之底，垫以饭罂，上竖五色线，线以丝绵缠绕之。”这里的五色线分别指：**麻线、白线、黑线、桃枝**。
烟供五色布可以用化纤布代替吗
不一定。只有棉布才可以烧成灰烬。化纤布料是不可以的。各种布料烧焦后的残渣。棉布易燃烧，棉布烧过之后会散发出烧焦羽毛的味道。灰烬为灰白色细软手捻即碎。
化纤布料是不可以的。 各种布料烧焦后的残渣： 棉布易燃烧，棉布烧过之后会散发出烧焦羽毛的味道。灰烬为灰白色细软手捻即碎。 麻易燃烧，火焰橙色，有烧枯草味灰烬灰白，细软。 丝绸燃烧缓慢，有臭味，离火即灭。
防裂网格布可以用于做烟道的，用铁丝网更好。烟道（flue pipe）是废气和烟雾排放的管状装置，住宅烟道是指用于排除厨房烟气或卫生间废气的竖向管道制品，也称排风道、通风道、住宅排气道。
化纤面料即使被揉成一团，打开来也不会有太多的褶皱产生，甚至根本没有褶皱，所以清洗完化纤面料就可以省去熨烫这一步了，存放面料时也不用担心会有褶皱产生，非常好打理。
化纤布是化纤面料的简称，它是一种以高分子化合物为原料制成的纤维纺织品，通常分为两类：人造纤维和合成纤维 化学纤维织物是近代发展起来的新型衣料，种类较多。
在易燃易爆易灼烧，不可以使用化纤防护用品。因为化纤防护用品容易产生静电，存在一定的安全隐患，如果到达点火能量，在易燃易爆易灼烧的场所极易产生静电火花，引发爆炸危险。
做火供有什么好处
1、息，停息、消灭的含义。息火供表法殊胜，消除所执、烦恼两个障碍，得到次第佛果修行就。增，增加、增多的含义。增火供增本人（护法）或加持对象（如亲朋好友等）的福、慧二资粮。怀，归向、招徕的含义。
2、降伏：镇压邪魔、怨敌。火供的功德 息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。增火供：增益福、慧二资粮。怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。
3、火供蓝光可以带来什么好处？根据佛教传统，参与火供蓝光法事的人能够净化心灵，赎罪消业，改变命运，增加人缘，祈求健康平安。此外，火供蓝光还能修持宝藏真言，加强人的信念和定力，有助于实现自己的心愿，获得冥福。
4、还能增长福慧寿命、财富、事业及人缘、婚姻美满等等。火供修法时，必需要真正了解对于供养的对象，对上的是供养佛、菩萨、善神祉等。对下是供养布施一些冤亲债主及制造障碍的灵界众生等等。
5、火供：把供品（福物）用火烧掉，边烧边念咒语，达到驱邪，祛病，消灾，祈福，除障，增顺的作用。密宗很多经典（大藏经里密教部），都有记载着，做火供的方法。如，白芥子投入火中，一咒一投。
藏区寺庙做一次火供得化多少钱
1、这个都是随喜结缘的。有钱你就多给一些，没钱你就给法师磕个头，都是可以的。火供仪式，我随师父出外做过很多次。
2、目前汉地寺院无法做火供，关于费用要看你要解决的事情的大小难易，是单独做还是随喜别人的，你可以找你的传法师父或你身边各道场的师兄去咨询。
3、看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上比较清楚明显。看天珠的色泽。
4、年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。
