印度佛教史的印度佛教史书籍
1、圣严师父《印度佛教史》 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
2、周叔迦有关印度佛教史的论著见于《周叔迦佛学论著集》（上册）[81]。论文也不多见，如段晴《戒日王的宗教政策》[82]，方广錩《关于印度初期佛教研究的几个问题》[83]，从不同角度进行研究。
3、圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
4、平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。
5、最著名的是英国人渥德尔写的《印度佛教史》，日本平川彰、台湾的印顺法师、圣严法师也都有同名的著作。
如来佛祖有多少门学问
何以本师释迦摩尼七日能够悟道得证，后人却没有如此“幸运”呢？而后六祖惠能听闻《金刚经》中“应无所住，而生其心”开悟，其他人有可能寻一辈子道、念一生经文也没法开悟呢？这些结果，其中有渐悟、顿悟的奥妙缘由。
如来佛祖的神通有：丈六金身。如来金身，号称万劫不磨，永世不灭，因此，比之孙悟空的“金刚不坏”更胜一筹。甚至，如来亮出金身的情况下，连大鹏这样的妖王，都不敢直视他的佛光。掌中佛国。
佛学：是把释迦牟尼佛和其所说的经典作为主要研究对象的一门学问；佛教：本意是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。但现在往往被人视为宗教。
在当代佛教中，大部分的学说、教义都不是佛陀释迦牟尼所宣讲的学问，混杂了很多外道的理论。
目犍连为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana ）、 大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。
没有时间可以用最简单的方法，一念代万念。只念佛号，或只诵一部经典等。但这决不是狭隘的理解叫做一门深入。
如何学佛[16]学佛要发菩提心:学佛的目的(一)
1、所以，仰止唯佛陀，就是建立在菩提心的基础上。也就说，人成即佛成是建立在菩提心的基础上，才能人成即佛成。这里面是有微细的区分点。大家认识到。 我们人做好了，要想成佛还要有菩提心。
2、如何发菩提心 佛弟子学佛，必须发起上求佛道，下化众生的誓愿，也就是要产生一种觉悟成佛，救度众生的心性状态，这种发愿成佛的愿力，在初期一般需要有一定的修法来发起（世俗菩提心）并使之坚固。
3、「学佛」的「目的」：以「学习成佛为目的」而「修学佛法」，是名「学佛」。何谓「成佛」？从「不觉悟的人类」转化成为「觉悟的人类」，是名「成佛」。何谓「觉悟」？「觉悟」即是「觉悟宇宙人生真理实相」。
为什么学习印度佛教史
1、于是，他们成为了社会的边缘人，被剥夺了宗教信仰的权利以及基本的人权，并被迫从事条件恶劣地位卑下的工作。
2、所有宗教的发起及兴起都因有特定条件，如当时的时代背景、文化、及人们对事物发展规律变化的看法等。佛教在印度发起就是因为当时的印度符合佛教的兴起。
3、属于沙门学派而流传至今的有两派：一是佛教；一是耆那教（Jain）。据佛教文献记载，沙门学派有近百种派别，其中最重要的有六派，被称为六师。佛教成为了世界性宗教；耆那教没有走出印度的国门，现在还在印度存在着。
