有懂佛法的吗?带业往生是怎么回事?害人之后能往生,那对于被害的人不是...
这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。比如，曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。
这是在你没有懂念佛之前造的罪业，都可以带着这个业去往生。你知道念佛了，又还造业，那就不可以带去，要改过自新，不要还造业；若再造业，就会业上加业，罪上加罪，那么就带不去了。
第三问，往生少是因为信愿不足所致，比如有些念佛人，避讳说往生西方极乐世界。第四问，别人清不清净不是我们凡夫可以评价的，我们敬重的出家人，至少至少也应恭敬其所穿戴的这身佛陀的衣服。
念佛带业往生，九品莲花，是指人在临终时，如果有善恶业力，就会随业力往生，而往生的品位则根据善恶业力的轻重而分为九品。
形容一个人作恶不行善，死后不能往生西方极乐世界。 佛教讲人如果发心念南无阿弥陀佛，可以带业往生极乐世界成为菩萨。
带业往生什么意思?作何解释?
“带业往生”，带业是“带宿业、不带现业，带旧业、不带新业”。这是在你没有懂念佛之前造的罪业，都可以带着这个业去往生。
念佛带业往生，九品莲花，是指人在临终时，如果有善恶业力，就会随业力往生，而往生的品位则根据善恶业力的轻重而分为九品。
所谓的带业往生，这个业指的是贪嗔痴业。念佛之人，以念佛力，心得一方清净，业力习气仍未根除，不能十方圆满，所以往生净土后扔需要继续修行才可究竟成佛。
业指业障，不顺报，带业往生，指带着不如意的果报去六道轮回。至于新业旧业，分别没有意义，因为哪项业力条件达到，就会哪一项果报先成熟。不会因为旧与新的十区别。
东方琉璃世界能带业往生吗
只是末法时代，众生业障太深，善根太浅，只有极乐世界能带业往生，其他佛净土比较难。
东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿，消灾免难；西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐世界，花开见佛，悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说：「二佛演化在娑婆。
西方是阿弥陀佛的极乐世界，东方是药师佛的留琉璃世界。如果你愿意往生东方的琉璃世界，药师佛也会欢迎你的。地狱在下方，琉璃界在上方，不能混在一起。能往生，不是下地狱，也不是因果报应。
没有疑惑；对自己往生药师琉璃光净土充满信心没有疑惑；持诵《药师琉璃光如来本愿功德经》和诵“药师琉璃光如来”圣号，诸恶莫做，众善奉行，依临命终时凭借自己的信、愿、行和药师琉璃光如来的加持往生东方净琉璃世界。
东方琉璃世界，是佛国净土，娑婆世界是五浊恶世。恶世之人往生净土，是德智的升华，已成圣贤之人，他不可能再退转回来。回来的都是依自己的愿力，再入娑婆度化众生而来，这不是凡夫所为。
具体讲到东方和西方的差别相，如果对照《药师琉璃光如来本愿功德经》跟《弥陀经》，那么可以讲东方世界不是那么容易往生的。其他的不说，最基本的你要修十善业。
带业往生什么意思,简单点
1、若一生中造三种业，却不能同时生三道；若生一道，其他二道之业即为其所带，然因缘条件不足，故无润生之可能。此种往生即称带业往生。
2、乃佛法中之特别法门 。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方 ，则无业可得，非将业带到西方去）。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。
3、所谓的带业往生，这个业指的是贪嗔痴业。念佛之人，以念佛力，心得一方清净，业力习气仍未根除，不能十方圆满，所以往生净土后扔需要继续修行才可究竟成佛。
4、就如你上大学，高中时期没用心学习导致某些科目跟不上，不过只要你分数线够大学录取你了，你可以在上大学后继续完善那些科目。
带业往生这个「业」指的是什么
“带业往生”，带业是“带宿业、不带现业，带旧业、不带新业”。这是在你没有懂念佛之前造的罪业，都可以带着这个业去往生。
业，简单的说：也就是自己的习气和欠他人的债。详细的见下：【业】（术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。
慧律法师他带的是净业，就是行善的业。往生极乐世界不必到破除到能所，如果破除到能所，回归当下，十方法界都是他的家。
业（梵karman，巴kamma，藏las）指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为‘造作’、‘行为’之义。此‘业’之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
五欲六尘的业，和你无量劫来累积在那里的业。但是只能带旧业，不带新业。
实际上“带业往生”与“消业往生”这两句话，都有道理，并不是那一边对，那一边不对。这两句名言，是前辈善知识以及现代的善知识们，说法的方便话。
如果能带业往生极乐,因果业报不就不成立了??
不受因果这个说法并不完整。在阿弥陀佛极乐世界，依靠阿弥陀佛愿力，可以暂时不受恶果恶报。但是我们并不是为了逃脱恶报才往生，是为了求学解脱道才往生，在阿弥陀佛极乐世界进修后还是要回到六道世界来度化众生。
因为这些不善业没有了形成果报的环境、条件，所以才有带业往生的可能。况且往生也不是指成佛，而是指投生另外的净土去修行，所以这样的带业往生只是修行中的休息中转，是在成佛的道路上。
业如果要起现行，那么必须具备2个条件：必须有因。（也就是业）。必须有缘。（也就是烦恼）。只有在因缘和合的时候，才会起现行。所以，修行有2种方法：断业。
因果不空，因果通三世。愿力太强，以后也有果报的。如果往生极乐世界，可以暂时不受六道的果报。
所谓的带业往生，这个业指的是贪嗔痴业。念佛之人，以念佛力，心得一方清净，业力习气仍未根除，不能十方圆满，所以往生净土后扔需要继续修行才可究竟成佛。
带业往生净土，是说你可以放下业力的羁绊，好好修行了，这是阿弥陀佛的愿力。业力肯定不会消失，迟早自己都要承受，因果不空啊，但因为修行的缘故，自身不会再造业，也就不会有更多的苦了，反而可以重罪轻报的。
