佛教的宗门教下是什麼
佛家讲 宗 教，其实和一般宗教的意思不同，全称是宗门教下。宗，指宗门，即禅宗，因为禅宗这个教育体系，在方法上，是特别的，它的教学，没有一定程序的教育模式，可以随机组合，适合那个弟子就好。
宗门专指禅宗，教下通指其他宗派。中国的大、小乘佛法总共有十个宗派。小乘有成实、俱舍两宗，在唐末已衰微而不复见。大乘有天台、华严、法相、三论、净土、禅、密、律八宗。
佛教是佛陀的教育，它不是宗教，也不是学术。佛教本身称“宗教”是指“宗门”、“教下”；宗是宗门，就是禅宗；教是教下，十个宗派，除禅宗之外，其余九个宗派都叫做教下。
就汉传佛教的修行方式来说来说，主要分为禅宗、净土宗、密宗三派。禅宗重视个人的宗教体悟、净土宗以求生西方极乐世界为宗旨。佛教有大乘与小乘之分，最初传入中国的是小乘教，大乘教稍晚也传了进来。
宗教 这个词 佛教里 是分开说的 叫宗门 教下。 宗门 就是禅宗 顿悟明心见性的。 教下 就是天台 华严 判五时八教 研究经文的。
其实，“宗教”1词，原本是佛教术语，是指宗门和教门，简称“宗教”。其中，佛的心传，叫做宗门。其中，佛的言传，叫做教门。但随着时间的推移，“宗教”1词的含义，发生很大的外延。演变为：各种有神论的思想体系。
从学佛角度讲是有根基的什么意思?
根基，是说这个根可以成为学习和修行的一个基础。比如说一个人的天赋、根，与学佛、修行、善良、慈悲有关系的话，那这个根就完全可以作为一个修道的基础。
学佛是需要善根，因为有此一善念的体现，才能切合佛法，深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深，那一定已经往生净土，今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。
汉字意=音+心。识（繁体识）=言音戈=口+音+身。阿赖耶识=藏识。也就是说 我们“身口意”里有一个“音”。音=日+立=因光明而立=如来=智=我。
三辈九品往生详解
1、上品上生：一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。
2、阿弥陀佛三辈九品 上品上生：一生即开。上品中生：经宿即开。上品下生：一日一夜。中品上生：莲华寻开。中品中生：经于七日。中品下生：经七日已。下品上生：经七七日。
3、下品下生，一生做恶，也能往生，但是告诉他这一生要受苦报。你做恶就受报，我们多读一读观经，就会在这地方就有个正面的理解。 三辈九品是佛随顺众生心，随顺九法界有情各个安立法益。
佛教中是讲根基还是根机?
1、根基是过去世修行所种的善根及其伴随的智慧，领悟能力很强，乃至一闻千悟，与实践中也很得力，很相应。
2、如果修行的法门正好与人的根机契合，那就事半功倍，这就是”契机了。.佛教中讲的契机，与汉语词典的词意有差别。 契理契机是佛教常用的词语。契理，是指契合佛教义理，契机，是指适应学佛人的根基。
3、是讲本质。一切众生本质是佛，只是被贪嗔痴覆盖，只要修行，将来后世必定成佛。
4、修炼界常常说这个人“根基”好，这个人“根基”不好。 什么是根基呢？师父讲：“根基是由人在另外空间里身体所带的这种德的物质多与少所决定的。
