佛教寺院说唱音乐是属于什么
1、说唱佛教诗句叫变文音乐。隋、唐时期，国家统国力强盛，经济的繁荣，促进了商业的发达，市民阶层的队伍迅速扩大，因此，对文化娱乐的需求大大提高，以敷衍故事为主要内容的说唱文艺也就逐渐流行。
2、中国佛教在佛事仪式上使用的宗教音乐。佛教音乐源于印度。佛教认为音乐有“供养”、“颂佛”的作用，佛教传入中国后，许多高僧在译经的同时，也将印度、西域的佛教音乐传入中国内地 ，当时称梵呗 。
3、俗讲是唐代佛教寺院里的一种通俗讲唱。早在六朝时代，佛教寺院为了宣传宗教迷信，麻醉人民、骗取钱财，就已利用民间文艺的形式，搞了所谓“转读”与“唱导”。到了唐代，俗讲作为统治阶级的工具得到了统治阶级的大力提倡。
4、佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有供养、颂佛作用。形式有声乐和器乐等多种。1 戏曲 中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
说唱音乐隋唐影响很大
1、有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
2、隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。
3、隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。
4、龙门石窟有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
5、隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。
6、它讲文学和音乐联系在一起，如《伍子胥变文》、《汉将王陵变文》等，通过塑造不同的人物形象，对正直、善良而又遭受邪恶势力迫害的人们给以深切的同情，对丑恶的社会现象予以揭露和谴责，反映了人民的疾苦和爱憎。
隋唐影响很大这种说唱音乐是
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。
隋唐说唱音乐在民间叫变文。当时隋文帝杨坚灭陈，终止了魏晋时期战乱的局面，给人们带来了安定的生活。
隋唐时期，有一种说唱形式的音乐，它是佛教为了宣传教义而创作出来的音乐形式，这个说唱音乐就是变文。原来说唱的“祖宗”是佛经，可是现在为什么会迥然不同呢？这就要从它的起初开始说起了。
明清时期说唱音乐异彩纷呈。其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲，琴书，道情类的说唱曲种更为重要。南方秀丽的弹词以苏州弹词影响最大。
中国音乐对朝鲜音乐的影响也很大。唐朝初年，朝鲜就已经派遣留学生来唐求学。到了二十世纪初期，朝鲜的音乐分为《唐乐》和《乡乐》两类。其唐乐的乐器与中国的一样，乡乐的乐器也多仿制中国的乐器。
变文的形成过程是怎样的?
1、变文是寺院僧侣向听众作通俗宣传的文体，一般是通过讲一段唱一段的形式来宣传佛经中的神变故事。正象佛经中神变故事的图画叫作变相，这种文体就叫变文。
2、这样，变文就逐步淡化甚至脱离了它的宗教属性，而转变为一种民间说唱艺术了。
3、讲唱世俗故事的变文，多取材于历史故事、民间传说和现实生活，经过讲唱过程中不断加工润色、铺排渲染，遂成为曲折起伏、有声有色的文学作品。
4、再次，文言文演变为白话文是一个渐进的过程，不是突变的。这中间，经历了古白话的过渡，符合语言演变的规律。 魏晋以来，口语的双音化倾向日渐明显，白话口语的趋势已经见其端倪。南北朝人刘义庆的《世说新语》就有许多口语词。
中国古代的音乐有哪些形式?
古代音乐有四大类别，分别是宫廷音乐、民间音乐、文人音乐、宗教音乐。其中宫廷音乐的地位最高，民间音乐传唱度最高，文人音乐逼格最高，宗教音乐大多数为巩固思想。
文人音乐 真正的文人音乐其实只有古琴音乐。古琴，又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的拨弦乐器，也是古代文人士大夫进行音乐活动的主要乐器，甚至有“左琴右书”的说法。
所谓的乐德，就是“中和、祗庸、孝友”等伦理道德观念；乐语就是“兴道、讽诵、言语”等礼教行为规范；乐舞则包括大舞、小舞等音乐理论、音乐诗篇的唱诵、舞蹈以及六代乐舞的表演。
