佛教的前行是什么意思?包括哪些内容?
1、修学佛法一般分前行、正行、结行三部分。（1）前行：修法之始要礼敬、发心及皈依。（2）正行：修法之主体：诵经、念佛、念咒等以及平时戒行。（3）结行：功德回向（发愿）。
2、比喻说诵经，前行：将事务按排好，诵经时免干扰。要诵时先发心：诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。再念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
3、【前行】，我自己的理解，是：使自己的思想境界，更进一步；使自己的心态，更趋【柔和】。使自己的胸怀，更趋博大。是自己的眼界，更趋深远。
4、有时解释为正行，看它出现在什么场合。如果出现在基础的场合，加行就称为前行；如果出现在修持空性的场合，就称之为正行。所以加行是一个总称，既可以成为前行，也可以成为正行。要了知大圆满前行的意思。
5、万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。
6、大圆满前行是上师指导我们如何去修习佛教，如何从自身改变自己，去学习止和观给我们引导正确的方向，而大圆满祈祷文是我们弟子祈祷我们能得到佛菩萨的加持去修我们的心，早成佛道。
既然学习净土可以往生极乐世界为什么还要修前行呢
1、净土是指阿弥陀佛的极乐净土，阿弥陀佛的极乐净土是庄严圆满的，阿弥陀佛的第十一愿是往生净土后就是正定聚，就不会退转了，就是成佛了。
2、净土法门的境界一般人很难达到，但是我们可以通过修加行达到那种境界。有出离心的基础，有菩提心的摄持，然后念佛，才能对治烦恼、习气；若是没有这些，只念“阿弥陀佛”，不一定能够对治烦恼、习气。
3、这个问题用比喻就明白了。比如，你修了大福报，可以投胎到国王家。生到国王家，将来必定继承王位。
各位高僧大德,诸大善信,请问啥叫前行
大圆满法有“前行”、“正行”。“前行”就是讲仪轨，讲有相修法；“正行”则是直接开示佛性是怎么回事，即“见宗”开示，跟禅宗直指一式一样，没有两样。禅宗是直截了当指示你见性，不绕路说法。
与人为善，这是基本，不独独学佛如此，乃是做人的基本。因为：道不远人，佛也不远人，人人可修。关心国家健康，既是大慈悲，大善。国好，天下才好，百姓才安乐，无论学不学佛。
黑龙江梦参老和尚（圆寂否不清楚，健在的话应该在国外）至于西藏还有许多高僧大德，藏族高僧不仅懂密法，显宗的也都懂，其中观思想就直接继承于古印度，这是在汉地找不到的，而藏地对唯识学的研究也较深入。
前来写到此止，本文圆满了，有缺点地方，请大善知识，德学居士指数！最为欢迎。
诸恶莫作，众善奉行。会越来越好的。因缘果报，果报自受，不要给别人添麻烦，这个人情太大了。神通第一的目犍连尊者在释迦族遭遇屠城时，求助世尊，佛说：定业难转。
但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。
佛教行人在路是什么意思
在路上走的人：～走便道。行者 [ xíng zhě ]生词本 基本释义 详细释义 [ xíng zhě ]走路的人。指佛教寺庙中没有经过剃度的信徒。
行人在路：暗示行人出外旅行或出差时需要注意安全，不要发生意外事故。 功名小科：暗示考试或科举考试的成绩可能不是很理想，需要继续努力。 六甲可保：暗示生育和抚养孩子的事情可以顺利完成，不会出现大的问题。
修行就是佛，就走在成佛的路上，庙在心中，心中有佛，那是佛陀安身之地。
佛教里面的加行,正行,后行如何解释?
正行即是诵经正文。后行：补缺真言，再念：以此功德，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。修行一样，先发心，再准备资粮，正行：一心一意专注法门，如果开悟，即有后行：保任，利益一切众生。
所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。
五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。解脱道：在无间道之后，生一念正智，为正智证悟真理位。
加行之后，将进入正行的修习，从总说和别说两部分加以说明。 总说修法 所谓修道者，即于善所缘，如欲而能令心安住之谓也。
佛教的前行是：对于身见、疑、戒禁取三结，身见结为前行，也就是“我见”。大毗婆沙论五十一卷八页云：三结中，有身见结，见为前行，有二句。或见所断，或见修所断。
