佛教如何看待爱情?
1、佛家对男女之间爱情见解是：人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命可以说是息息相关的。然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。
2、爱情只是一个名相，本无好坏，只看自己愿不愿意去感受此因果相。乐着爱情，或不乐好此受想。就得看自己发心理想了，重点在哪儿。比喻说：为利益众生愿成佛，如果爱情能利益众生，就爱情，不执外相，不取不舍。
3、仁者爱人 ，佛没有爱情，因为佛的爱是世上的每个人，无论好与坏，佛的爱不会被爱情限定。佛告诉我们，人与人之间，因报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。
4、这是饱含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。
5、爱情婚姻固能障道，所以出家修行确是最好，若是业力所定，随顺因缘而结婚成家，亦可效法维摩居士，虽有妻子而不著五欲；如果夫妻二人能和谐共处，以佛法互相鼓励、增益，如此则不失为幸福家庭。
佛家对男女之间爱情见解?
在佛家看来，男女之间的爱情，或非男女之间的爱情，皆称之谓「染污爱」，不清净的、不纯洁的，这种「染污爱」是占有欲极强的，极端自私的，它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现，许多、许多烦恼由此而起。
佛家对男女之间爱情见解是：人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命可以说是息息相关的。然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。
缘分。在佛教中，男女关系被视为一种缘分，但并不被视为永恒和绝对。佛陀强调的是，在爱情关系中要有智慧和自我约束。
佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。
纵观全部佛法，虽力说男女之爱为欲界生死之根，但并非一概教人不婚不嫁。爱情、婚姻一事，多由前生的习气和业因所决定，能有缘结为夫妻，大部份都是既定的业报。
不理凡尘的事，不理男女之情，这应该是佛门弟子应该遵循的事。
关于佛教的婚姻观
婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。
佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬。不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底线。
佛教对婚姻的基本看法是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，成家，乃至生儿育女。无论美满的家庭还是痛苦的婚姻都有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
同舟共济：夫妻双方要合作、共同经营生活，互相扶持。 容忍包容：在婚姻生活中，难免会有磨合和摩擦，要懂得容忍和包容对方的缺点和过错。在结缘时，可以通过求助佛祖和善知识的帮助，以获得祝福和加持。
佛教对婚姻伦理道德也有多方面的论述。其首要的道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 （1）不邪淫 不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底线。
总结而言，在家佛弟子应如是面对感情的问颗 观察、了达众生皆是「情多智少」。所谓「情」是什么？以佛观之，「情」就是「迷」，所以说「意乱情迷」― 意若乱，情就迷，「迷」就是迷失自己，「迷失理智」。
佛教的爱情观?或者佛教如何看待男女爱情
缘分。在佛教中，男女关系被视为一种缘分，但并不被视为永恒和绝对。佛陀强调的是，在爱情关系中要有智慧和自我约束。
在佛家看来，男女之间的爱情，或非男女之间的爱情，皆称之谓「染污爱」，不清净的、不纯洁的，这种「染污爱」是占有欲极强的，极端自私的，它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现，许多、许多烦恼由此而起。
佛家对男女之间爱情见解是：人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命可以说是息息相关的。然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。
佛门是清净之地，男女之情不适合在佛门里面谈，不然为什么会选择进入佛门修行，而不是在尘世里修行呢？最大的区别就是在男女之情上，不理尘世，不理男女之情，方能够潜心修行，成为一个佛家成功的弟子。
爱情，若以十二缘起的欲爱来看，引生的苦果，就是执取，执念却又得不到又放不下，更是不知怎放。这时情况就与痴相应了，找不着方法令那思念灭除，而心想灭除，这个状态就是瞋，故贪瞋痴都在，火烧着心。
在《玉耶女经》中，佛祖对女性具体讲了爱情婚姻观，大致是对爱情忠诚，勤劳，孝敬公婆，随顺丈夫，相夫教子等等。与中国传统的爱情婚姻观相似。
宽运法师:佛教的爱情观
夫妻双方，菩提伴侣， 同心同德，一样的信仰，一样的人生观，世界观，价值观。佛教最终的目的是求解脱，婚姻的目的也是成就对方，让对方得到解脱。我目前的爱情。 我和我家师兄，是同参道友，一起在修行路上共同前行了4年。
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
中国佛教协会秘书长王健，香港佛教联合会执行副会长宽运法师、宏明法师，香港佛教联合会秘书长演慈法师，中央政府驻港联络办副部长廖勋，广东省民宗委主任陈小山等出席会议，会议由中华宗教文化交流协会常务理事徐远杰主持。
佛教提供了很好的方法──就是“广结善缘”。
你可以去百度直接搜宽运法师和净空法师等一些法师的名字，一般都有他们的个人网站。像宽运法师的个人网站就可以在线留言交流的。
林黛玉扮演者-陈晓旭为何剃度出家?
陈晓旭在见识了世间的繁华之后，对这个世界的庸俗产生了厌倦，或者是想要给自己一个更安静的环境来思考一下自己的人生，思考一下自己的人生意义，所以她选择剃度出家。
她叫陈晓旭，演过过林黛玉之后，自己开了一家大型广告公司，后因身患绝症，由此剃度出家。
其中最令人唏嘘的当属饰演林黛玉的陈晓旭，她一生只塑造过四个角色，唯有林黛玉一角最深入人心。可凭此角走上人生巅峰后，又在40出头的年纪放弃过亿身家，剃度出家皈依佛门。
年2月23日，陈晓旭在位于长春宽城区奋进乡新月村的百国兴隆寺举行了剃度仪式，落发出家，法号妙真。同年5月13日，陈晓旭因患乳腺癌在深圳去世，享年41岁。
年，陈晓旭出演个人首部电视剧《家风》，从而正式进入演艺圈。1984年，陈晓旭参加了《红楼梦》剧组开设的演员培训班，并获得了出演女主角林黛玉的资格。
