佛教怎样解释人类是怎么来的?
佛教认为，人类最初是从光音天来的！佛教认为，人类最初是从光音天来的。
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
地球上的人类佛说是从光阴天上下来的。因为贪吃地味，飞不回去了。也许你想问的是众生都是从哪里来的。比如说人从光阴天来，光阴天上的“神”从哪来。又如，上帝造人，上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。
佛家说人是由什么组成的
而佛学中认为，人是一个记忆体，一切生命都是记忆体。整个记忆体能够不断再生循环，于是有了生命更迭。人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
佛说：在上一大劫末，天崩地裂，所有的生命都往生到了第二禅之第三天，即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。
科学所讲的人的本源从微观上来讲，人是由多个细胞组成的，二细胞是由物质组成，所以准确的说人本质上是一个物质。从宏观上来讲，人是一个生命体，拥有独立的思想与行为，能够利用自己的知识来改变环境，改变自然。
人与佛的区别
1、人与佛的区别：觉悟的早晚。佛教无神，也是大智之人。佛是过来人，我们是自来人。
2、人与佛的区别，就在对于宇宙人生真相的觉悟与迷惑。觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目。众生是未悟的佛，佛是以悟的众生。佛家有云：心佛众生三无差别。 佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。
3、人可以成佛，佛可以化身为人。佛是觉悟的，人是迷惑的。佛没有烦恼，没有贪嗔痴慢疑五毒，没有妄想分别执着。
4、人与佛的根本区别是什么？ 佛是觉悟，自觉（追求自我完善）、觉他（使众生觉悟），觉行圆满，成就无上正等正觉之大圣者。
5、所以，按照此观点，佛与人的最大的区别就是在觉悟上，一个人觉悟了，就是佛；没有觉悟时，不论他念多少经烧多少香，他仍然是人。我摘抄了一段“觉得三个境界”：第一自觉，是对不觉而说的。众生本具真如佛性。
佛教对中国人的人格和心态的影响?
1、佛教并不影响人的人格和心态，人的这些东西都是自己的心决定的。佛法如光明，欲取者取，不欲者不取，而取者也并不多。
2、宗教具有净化人们心灵、提升人的道德和责任感的功能。因此，有人说：道德建立于宗教之上。没有宗教的堤坝，道德难以形成势能；道德一旦失范，则往往一溃千里。
3、有了这样的心态，在日常生活中就能在平凡中找到快乐，对生活充满希望，而不会因为社会的压力等因素影响心情，影响生活质量。
请问佛教怎样解释人性
1、因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。
2、不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。
3、佛家看人性的本质就是人人皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
