何谓正等正觉
“正等正觉”是佛教用来形容菩萨、佛陀等达到完全觉醒的状态。这种状态下，人的行为、言语和思想都是完全清净的，不再受到迷惑和扰动。
“无上正等正觉” ：指无比完全的智慧、觉悟。参见“阿耨多罗三藐三菩提”。阿罗汉以上的学位称为‘正等正觉’，‘等’是等于佛，但还没有成佛。‘等’是指他用的心跟佛用的心是一样的。
他的中文意思就是“无上正等正觉”。包涵了三个层次（也就是三个阶段）。第一：“正觉”阶段，也就是得了正觉的学位，最低的层次，就是我们说的“阿罗汉”。
因为“正等正觉”就是俗真二谛，因为佛陀具足觉了二谛，即俗谛和真谛。
正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。简介：等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译，音译三菩提。
无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉”。
等觉与妙觉的境界区别
等觉 ，是佛教给赋予“佛”三种涵义之一，等者平等，觉者觉悟，等觉又称作遍觉，平等普遍，遍觉诸法，诸法平等，故诸如来平等。妙觉，为大乘菩萨修行五十二阶位之一，于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。
等觉跟妙觉只差一点点，所以等觉是等于妙觉这个意思，他不是真正的妙觉，等于妙觉，他的智慧、神通、道力跟究竟果位差不多，称之为等觉。「昙鸾大师曰：望于妙觉犹有一等」，向上看还有一等，「比下名觉，故名等觉」。
从干慧心至等觉已，是觉始获金刚心中初干慧地，如是重重单复十二，方尽妙觉，成无上道。是种种地，皆以金刚观察如幻十种深喻。奢摩他中，用诸如来毗婆舍那，清净修证，渐次深入。
意思为：等觉与妙觉。大乘阶位五十二级中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。
妙觉包括两个方面：一是达到无上正等正觉的状态，具有彻底超越生死的智慧和解脱；二是在现世中获得“无缘法忍”和“自在法身”的境界，达到在各种境遇中自由自在、超然周旋的状态。
什么是等觉菩萨?
．佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛的觉悟，平等一如，故名等觉。2．大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证佛果之中间阶段，因其智慧功德，等似妙觉，故名等觉，又名一生补处，或金刚心菩萨。
大意为：究竟圆满的大菩萨。你可以百度査一下“圆教”及“等觉菩萨”的相关解释就尽知了。
等觉 ，是佛教给赋予“佛”三种涵义之一，等者平等，觉者觉悟，等觉又称作遍觉，平等普遍，遍觉诸法，诸法平等，故诸如来平等。妙觉，为大乘菩萨修行五十二阶位之一，于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。
因为“正等正觉”就是俗真二谛，因为佛陀具足觉了二谛，即俗谛和真谛。
通常在佛.经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣.人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。
正等觉是什么意思
“正等正觉”，佛教用语，意指完全的智慧、觉悟。佛教是智慧的教育，“正等正觉”归结起来就是觉悟明了宇宙人生的实相，对宇宙人生的真相彻底明白、通达，具有究竟圆满的智慧。
正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。梵语samyak-sam！bodhi，巴利语samma^-sambodhi。不断由小觉小悟进入大觉大悟，或者说，透彻明白生命真相，这叫“觉”。
正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。简介：等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译，音译三菩提。
他的中文意思就是“无上正等正觉”。包涵了三个层次（也就是三个阶段）。第一：“正觉”阶段，也就是得了正觉的学位，最低的层次，就是我们说的“阿罗汉”。
因为“正等正觉”就是俗真二谛，因为佛陀具足觉了二谛，即俗谛和真谛。
什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
等觉的介绍
等觉位于菩萨修行阶位五十二位中之第五十一位。妙觉：妙觉由于又断了一品无明，比等觉还要高，又称佛果。等觉因何断了一品无明：所谓一品无明是指无明的数量。
正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。梵语samyak-sam！bodhi，巴利语samma^-sambodhi。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
一切众生所有智慧。皆如慈氏等无有异。如是等菩萨摩诃萨。诣菩提树坐于道场。降伏魔怨将成正觉所有智慧。于佛如来所得智慧。百千万分不及其一。慈氏当知如来智慧。甚深无量不可思议。亦非譬慧之所校量。
如果发愿教化一切众生先于自己成佛，那就同地藏菩萨的大愿是一致的（完全的舍己为人）。
