生疏的疏是什么意思
事实上，生疏的“疏”指的是释经中的一种写法。在佛教中，为了更好地传承经典，各地的经书写法也存在一定差异。其中，“疏”就是指对经典的注解和解释，是佛教中的一种专门术语。
疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。
的拼音：shū 释义：去掉阻塞使通畅：～导。分散：～散。仗义～财。
延生文疏开头几句
东皇木令。当莺飞燕语之时。天开华旦。地荐美祥。 大中华○○省○○市○○路○○号居住奉 佛献供庆寿祈福迎祥信○○○维日香焚百和。花献三春。发一念之虔诚。望诸 佛而感格。言念○○○生逢盛世。幸际明示。
都是后人加的开场白，主要是对佛经赞美与崇敬之意，并无实际内容，而佛经的开头都“如是我闻”然后才是佛经正文。
佛慈而生净土。四恩总报，三有齐资。法界有情，同圆种智。恭干三宝慈悲，证明摄受。谨疏。囗囗国囗囗年囗囗月囗囗日 具呈 忏悔发愿佛七文疏 伏以佛光普照，如杲日以丽天。法化流行，若甘露之润物。有求皆应，无愿不从。
大圆满觉 应迹西乾 心包太虚 量周沙界 大圆满觉就是称本师释迦牟尼佛，佛是大圆满；我们称菩萨是圆满觉，称佛是大圆满觉。应迹西乾就是他应化在印度，印度在中国的西方。
如果延生普佛是为你做的，修斋信人，就写上你的名字。，信人，就是信士弟子。
(佛教)在家居士为人处世方式
1、在处世风格方面，也有四种善知识：“一者欲斗止之；二者欲随恶知识谏止之；三者不欲治生，劝令治生；四者不喜经道，教令信喜之。
2、居士社会生活的“四摄法”在家居士要在社会生活中化导大众，最为理想的就是具有领袖情操，如何做呢？佛教倡导的四摄法，就是领导群众、感化群众的最有效的方法。
3、圣严法师——佛教在家信众都有哪些处世原则？丈夫尊敬妻子对妻守贞，妻子对丈夫要贤淑而有贞操。
六物的佛家详解
1、但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
2、但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
3、神鲸，表示保护之意；龙女，表示救度之相；孩童，表示资福之相；祥麟，象征自在之相；巨象，意为善师。这六灵的位置安排是∶妙翅鸟独居屋顶，龙女等五灵分列两旁。
4、六道者：天道；阿修罗道；人道；动物道；饿鬼道；地狱道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。六道是佛根据果报所具福报大小划分的。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
当知此念佛者,是人中的芬陀利华
1、然宗教流派甚多，具体到佛教念佛法门，凡是生死心切、笃信净土、一心持名、矢志安养者，可称为念佛人。 释尊金口赞誉：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。
2、又，念佛之人，释尊亦于《观经》欢喜赞叹而言：“ 若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。
3、解析：“芬陀利华”一词出自《观无量寿佛经》，“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”“言芬陀利者，名人中好华，亦名希有华，亦名人中上上乘，亦名人中妙好华。
4、若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
