佛教所倡导的是一种怎样的人生观,价值观
尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命，在六道轮回中，生命的表演最为精彩，但它会为这些行为付出代价的，就是所谓的种善因得善果，种恶因得恶果。
为报父母之恩，放下自己的享乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
原始佛教的人生观：佛教原始于印度，恒河流域的环境陶冶了这地区的百姓，富于宗教热诚；从佛教前身的婆罗门教开始，就已发现人世间的无常、人生的烦恼以及今生今世的虚幻。
佛教的人生哲学究竟是乐观主义,还是悲观主义?
若能对世界有一个客观、公正、科学的认识，用正确的眼光去看待世界、看待人生，就能减少烦恼，活得也不会这么辛苦、这么累、这么没有意义。 二谛 佛教的世界观，首先要从二谛讲起。 什么叫做“二谛”呢？ 首先讲一个例子。
佛说的“心”与哲学上说的“心”不是同一个心哦.就十二缘起中无明支解之，无明为一切烦恼之根本。阿含经谓，无明乃对于佛教真理（四谛）之错误认知，即无智；且其与渴爱具有表里之关系。
如果一定要按照马克思主义的这种划分法，佛教应该属于主观唯心主义（虽然这种划分方式很有问题）。因为佛教并不相信一个外在的，独立于主体之外的所谓的“绝对者”（神、绝对精神等等）主宰着人的命运。
佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
当我开始接触佛学并且系统进行学习的时候，我就被佛教看世界的方法所深深吸引，进而被其折服。
无常对人生具有积极的激励意义，因为世事无常，才能使我们脱离不满的现状；因为世事无常，所以得以体会法性的真实平等；因为世事无常，所以不会为神权邪说所迷惑。
佛教的人生观是什么?
1、以阿赖耶识，以业力，以因果诸立场，来衡量人生的价值和意义，就是佛教的人生观。第一，我们自因果的立场来看人生；因果，具足应说是因缘果报。这是宇宙万有，生灭变异的基本法则，这法则的特点，是果由因生，事待理成。
2、一般所说的三观，是指个人的世界观、人生观、价值观。
3、基督教：生死必然，活着的时候一心向善多做善事，死后就可以上天堂享乐，就能和耶稣同在。三，对象 佛教：只度有缘人。基督教：所以人。
4、佛教的慈悲平等理念可以作为构成这种人生观的重要因素和来源。 “慈悲”一词是从两个不同的方面来体现佛教对众生的关怀的。
5、四圣谛就是什么是人生的苦，什么是苦的原因，什么是解脱的方法，以及如何去具体实现。佛教信仰基础不是人生有多少苦难，而是生存过程中的苦恼。
佛教与人生论文
1、观察方向上：佛法是内观。科学是外观。发现上：佛法是直证实相，无量哲理及方法。科学是一切现象作用，都是相对地存在与发展。效用上：佛法是彻底明白人生宇宙真相真理，根除忧悲苦恼，解脱生死束缚。
2、佛教以其人生的解脱之道，对人在宇宙中的地位、人的本质、价值、理想等，都有系统的论述，其中的无我观和解脱观更是对于世人的自我观念的转化、心理的调节、心灵的完美，具有参照、借鉴意义。
3、而当今的人类正是在这一点上与佛学的精髓背道而驰，反而认为：宗教提倡严格的高要求的禁欲、持戒是反人道的、反人性的，是应当加以批判和抛弃的，千百年来宗教精髓和世俗人生观念的争论也正是在这一点上展开的。
以道教和佛教的一篇人生观作文
1、我不能帮你写作文，因为这要靠你自己的理解写才行，你是在学习，不是在抄袭，我把自己的观点告诉你，你看过后希望能对你有帮助，只是一百字，做个总结而矣，很容易。
2、开明的时候会施仁政用贤人，而很多时候则以儒家之名行暴政之实。官员士大夫阶级也是人，什么时候都是真儒假儒鱼龙混杂，其实平心而论，假儒一般都居多，也就是实用派儒家居多，因为荀子说的对，人都是自私的。
3、道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修”“外养”的工夫。
4、这是一种虚无缥缈的东西，很多人信仰佛教，尤其是在我国一些老年人群体中最能体现。他们经常的念佛，同时信仰佛教的人，对饮食有一定的要求。
