什么是”三轮体空”?
1、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着施空、受空及施物空三轮。施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
2、三轮车体空指的是给予时的正确态度。又称三物空三轮纯。就是在给予的时候活在空中，不执着于能给予、给予、给予这三个轮子。在给予方面，给予者、接受者和被给予的东西被称为三个轮子。
3、三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
佛教中的三种现空指什么?
你说的应该是三轮体空。三轮体空是从布施波罗蜜来说。三轮是哪三轮呢？就是我要布施一个东西，有能布施的我和所布施的对方，中间有布施之物，这叫三轮。
三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
三）俱空，我法二执既遣，能空之空亦除，空执两亡，契于本性，称为俱空。四忍：指思益梵天所问经卷一之四忍法品所载之四种忍。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
四空：指道空、天空、地空、人空。四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。
佛经求教
佛菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 一切都是佛菩萨的愿力所致 比如 念经的不如念咒，念咒的不如念佛。
诸佛说涅槃至上，忍辱是最高的苦行，伤害他人的人不是出家人，压抑他人的人也不是沙门。（偈184）不诽谤，不伤害他人，严守戒律，饮食知节量，僻静处独居，勤修增上定（注），是诸佛教。
读巜无量寿经》3000遍 每天必读 。2念阿弥陀佛佛号 不用脑时就念 每天必念 。3生活工作中落实巜弟子规》。4落实弟子规的关键是 改过。5要给世人做好榜样 每天必做。问题：1切勿夹杂，怀疑，间断。一门深入，长时熏修。
佛法是因果法，让人知善恶，明因果。知道善有善，报恶有恶报的因果道理。从而在现实生活中，断除杀盗淫妄酒等诸恶业，远离贪嗔痴的执著心。
释迦牟尼佛所说的一切法就叫做经，经一般都是用“如是我闻”开头的，证明是佛说的。你说红皮折叠本是可以拉开的那种吧，那种经书比较窄，不过和书店买来的蓝皮经书内容是一样的，带翻译本的叫白话经书。
忏悔业障：关键是在内心对以前的事情错误的悔悟，而且发誓永远不要再做！只有做到“永不再犯”，才是真正的忏悔。你说的，向任何人表白以前的错事。
菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住色香声味触法布...
1、出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
2、住无所得心，名为菩提心，让他人也如是住于此心，名为布施菩提，方为真功德，真度众生，真发心，如来所教。
3、前后经文为---“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量”。
4、菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
佛教三轮二取是什么意思
二取指的是有和无，没有中观正见都容易著有或者著无，中观就是为了破除这个错误的见解。详细可以去学习龙树菩萨的思想。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。（一）于非胜法中生定胜想，或于非事实中生决定心，以唯此为事实，余皆妄语，此偏僻固陋之见称为见取。（二）舍智而以洗浴等戒望得清净，称为戒取。
问题二：什么是佛教和佛教三宝？怎么供养？ 【佛教】在经中是有定义的：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
三轮体空就是《金刚经》上讲的离四相：我相、人相、众生相、寿者相。没有能布施的我，也没有所布施的人，并布施之物亦无，是之谓三轮体空。
相似的三轮体空解释
1、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着施空、受空及施物空三轮。施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
2、三轮体空是指一个人的身体、情感和思维之间的协调与平衡状态。身体层面：三轮体空表明一个人的身体状态良好，即身体健康且充满活力。
3、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
4、该意思是指的是施者、受者和所施之物这三轮。在布施时，不执着于能施、所施及施物三轮，这就是所谓的三轮体空。在布施行为中，施者、受者和所施之物被视为三个部分。
