佛学(佛教)中二障是什么意思
1、指烦恼障与所知障；烦恼障，由我执（人我见）而生，以贪嗔痴等一切诸惑，发业润生，烦扰有情之身心，使在三界五趣之生死中，而障涅槃之果，故称烦恼障。
2、【烦恼障】（术语）二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼，恼乱有情之身心，能障涅槃，故名为烦恼障。佛地论七曰：‘恼乱身心，令不寂静，名烦恼障。
3、烦恼障又名惑障，即贪嗔痴等烦恼，能使众生流转于三界之生死，因而障碍涅槃之业，故名烦恼障.贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续，障大涅槃，名事障。
4、即五种障碍。又作五碍。（一）指女子无法成为梵天王、帝释、魔王、转轮圣王、佛等五者。一般五障常与‘三从’连用。又大宝积经卷三十八之说，则缺魔王一障。
12397在佛家什么意思
1、有一，就有二。有二就有三，有无量。也可另外回答你，一是体二是相，三是用。还有三三是三三昧。
2、表示十法界或十方； 9，表示九九归真； 7，这是佛教最吉利的数字，“佛行七步”、“救人一命胜造七级浮屠”。
3、因此叫做更改种姓，就是由凡夫变为圣者的意思。标志着佛法修习的成功，从此不再落入恶道，在七生内必定解脱。十三个僧残戒：僧残属於比丘或比丘尼违犯的粗恶罪（重罪之一）。
4、“阿弥陀佛”，是梵文的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。
5、欲知佛法369，可善闻善思。略说，3者，三宝，6者，六波罗蜜，9者，九次第定。佛法无边，广说无量，若欲广闻，可读”大智度论”。
6、按照佛教经典解释：“唵”表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
二执的解释
1、佛教中的二执是指执着于存在和不存在两个极端观念。这是一种根深蒂固的错误观念，阻碍我们的灵性成长和自我觉醒。执着于存在只会让我们自我膨胀、坚信不疑、骄傲自满；而执着于不存在则会带来无助和绝望的情绪。
2、因为同一烦恼有我执和法执两个方面，所以分别立为烦恼障和所知障。即迷于诸法的体者谓所知障，迷于诸法的用者谓烦恼障。比如，有情皆为五蕴假合，如果对之而起贪爱，这就是对五蕴如幻虚假不能通达。
3、二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
4、俱生起，指无始以来熏习于虚妄分别，由此为内因，出生后存于七二识，起任运妄执。第七识的妄执相续不断，第六识的妄执时有间断。分别起，指由非理学说和见解而起的妄执，存于第六识的妄分别。
5、“断灭”是什么都没有，否定一切的意思。二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
6、法执乃于如幻假有之法生起实有之妄执，其体较宽，为独一而起；我执则迷于法之用，故其体较狭，而必与法执并起。此二执皆以萨迦耶见为体，由于力用不同而有二障之别，即以执我称为烦恼障，执法称为所知障。
我法二执什么意思?作何解释?
1、又称我法二执、人法二执、生法二执。（一）我执，又作人执，以不知人身为五蕴假和合，而固执此中有常一主宰之人我。（二）法执，乃不明诸法因缘而生，如幻如化，而固执法有实性者。
2、二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。我执在小乘部派佛教里有各种说法。
3、和对起贪爱产生惑障，前者是迷于法体的法执，即所知障，后者是迷于法的用的我执，即烦恼障。如果悟觉五蕴之体如幻虚假，那么对这假合的有情也就不会起贪爱了。因此说我执依法执而起，烦恼障依所知障而起。
4、【我执】是人类最重的烦恼，它以我的观念、知见、习惯、逻辑等等阻碍修行人看清客观事情的本然。【法执】是偏执与某一种方法是好的、对的，其他都是不正确的。他不懂得不同的方法适合不同人的因缘。
5、二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
人法二执
二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见。执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。我执在小乘部派佛教里有各种说法。
二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
又称我法二执、人法二执、生法二执。（一）我执，又作人执，以不知人身为五蕴假和合，而固执此中有常一主宰之人我。（二）法执，乃不明诸法因缘而生，如幻如化，而固执法有实性者。
我执与法执之并称。又作人法二执、生法二执。略作二执。小乘说一切有部等主张法体实有，故仅揭出「我执」之说；大乘则观诸法皆空，故对主张法为实有者，称为「法执」，而说我、法二执。
“断灭”是什么都没有，否定一切的意思。二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
