佛教中,缘分是怎么解释的?
意译为缘起、因缘。与上述（一）中之‘缘起’语意相同，而使用于不同之情形，指十二部经（原始佛教经典）之因缘部。
缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。
缘分是佛教概念，很深奥，是因果律的一种。两个人走在一起，是好是坏也许是命中注定的业障，但其实更多是你自己选择的结果。因此缘分不是天定的，也不是一成不变的。在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。那么究竟什么是缘呢。从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。
缘分 缘分：家怎么解释缘 缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切的缘由，是造生悲欢离合的桥梁和纽带。
佛教里债还清了缘分也就完了
1、阿弥陀佛！夫妻有善缘有孽缘，无缘不聚；儿女有讨债有还债，无债不来。这句话其实就是在告诉我们一个轮回的真相。
2、婚姻是双方在还债，相欠还完了也就散了。婚姻的继续就是一个没有还完还尽的过程，还完还尽两不相欠，来生不相见。更是缘分的齐集。前生不相欠，今生不相见，来生不用还。
3、因此，佛法有两个不变的法门——智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；以智慧来指导慈悲、运用慈悲，就可使凡夫的情感从混乱变为条理，从矛盾成为和谐。情感如果离开理性的智慧，就会泛滥成灾，自害害人。
漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
相比起来，哲学上对类似缘分的东西的解释就是：偶然性与必然性，偶然之中的必然。
必然性和偶然性是辩证关系中相互统相互依存的两个方面。辩证唯物主义认为，必然性和偶然性之间存在辩证统一的关系。必然性是指客观事物发展过程中内在的和客观存在的规律性，是客观世界中的一种普遍性质。
必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情，它们是由于一系列的原因和条件的结果，可以预测和解释。而偶然性则是指某件事情发生了，但是它的发生并不是一定要发生的，没有预测和解释的规律。
【答案】：必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。必然性与本质和规律是同等程度的概念。偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
坚持偶然性与必然性的辩证统一，反对唯心主义的非决定论和形而上学的机械决定论。
可以从以下三点来理解：必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。
