入法界是什么意思
入法界，佛教语。谓领悟佛法之境界。《景德传灯录·道怤》：“师见处其众，机缘不接，遂入法界。” 宋范成大《送金州庞检正》诗：“知君未是输先手，且复从他入法界。”亦省作“ 入界 ”。
入法界是佛学术语，出自《佛学常见词汇》。法界是诸法的理体，而诸佛所证的境界正是这种诸法的理体，叫做入法界。
法界是指佛教中的最高境界，是诸佛和菩萨所居住的地方，进入法界意味着已经达到了修行的高峰，领悟了诸法的实相，具有通达一切智慧的能力，并且能够利益众生。
一佛法界。指自觉觉他、觉行圆满的境界；二菩萨法界。为得无上菩提修六度万行的境界。三缘觉法界。为入涅盘修十二因缘观的境界；四声闻法界。为入涅盘，依佛声教修四谛观法的境界。五天法界。
什么是佛教三身?
佛的三身分别为：法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。身即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。
“三身”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。按中国佛教天台宗的说法，毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛是报身佛，释迦牟尼佛是化身佛即应身佛。
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。
佛母是什么意思
佛母的解释（1）.佛教 名词 。大乘佛教称“般若”（意为“ 智慧 ”）为诸佛之母。《大般若 波罗 蜜多经·佛母品》：“甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。
佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。
佛母的意思是为诸佛之母。藏传佛教特有的神祇。佛母，顾名思义为诸佛之母，但这个“母”并不是指人，而是寓指佛教的理体、真如法性、般若智慧。
这个“母”并不是指人，而是寓指佛教的理体、真如本性、般若智慧。因为人世间母亲的功德最大，能生儿育女，繁衍后代，所以佛教用它比喻智慧能生诸佛。很多人会从字面上去理解，认为佛母就是佛陀的母亲，这是误解。
母，能生之意，一切法从之而生。如佛母大孔雀明王。没有夫妻的意思。在地藏经中，有讲‘’佛母摩耶夫人‘’，指释迦摩尼佛的母亲。
佛法中什么是明理者
1、佛是觉悟，自觉（追求自我完善）、觉他（使众生觉悟），觉行圆满，成就无上正等正觉之大圣者。佛是指经过修造、证悟了大道（即阿耨多罗三藐三菩提）的人（或严格来说还有其他生命，即众生），一般即：自觉、觉他、觉行圆满三者。
2、所以，佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。 如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失，因此禅所包含的范围很广。例如，禅堂前面挂着“选佛场”三字，就是让人们明心见性的禅通达佛道。
3、中国禅宗有个思想叫做“教外别传”，就是在佛教的宗教形式、学理之外，另外走一条路，也叫“直指人心，见性成佛”。中国的禅宗是印度文化和中国文化相互结合的产物，也算是新的东方文明。
部派佛教的“体与用”的解析
1、部派佛教：在佛陀逝世的100年后，佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，开始分裂。先后形成了许多部派。最初分为大众部和上座部，这被称为根三二部，以后又从两个根本部中分裂为十八部或二十部，称为枝末部派。
2、南传佛教的思想特色，体现在部派、典籍、学说、实践等四个方面。首先，就部派传承而言，南传佛教主要继承了印度上座系统“分别说”一系的传统，之所以被称为“分别说”是因为该派僧人用分析的方法来解说佛法。
3、这是佛教的第一次分裂，又称根本分裂。根本分裂之后的几百年，上座部与大众部又各自分裂形成二十（一说十八）个更小的派别，被称为枝末分裂，因此这一时期被称为部派佛教时期。
4、释迦牟尼佛圆寂一百年以后至第一个四百年中间，从原始佛教逐渐就形成了部派分裂的时代，从根本分裂发展到枝末分裂，形成了上座部与大众部两大部派。引起分裂的原因，主要是因为戒律方面发生了争执。
